玄都玉女图
《玄都玉女图》来源于道家关于“玄都”的传说;道家认为,人通过修炼,可以达到“成仙”的目的,而根据修炼者层次的高下,其成就的“品位”不同.他们所居的“仙境”也不同。道家把仙界划分为三十三重天.三十三天之外为“三清天”,乃“三清敦主”所居,合为三十六天。三十六天之上方为玄都,也称“玉京”,混元老祖居之。相传玄都之中有十万金童、玉女,同执礼仪及巡察三界善恶之事,其中的一位玉女,看到三界众生反复无常,果根循环,永无超脱之日,遂发大愿心,广度群迷同达彼岸.于是离开玄都下凡积功累行,最后功成重归玄都。《玄都玉女图》的修持.即由玉女拜别玄都起,形象地再现了这一传说的过程。它的起式,就是“拜祖朝真、金台承秘”,功法富于道教玄秘色彩。但在我们的修习过程中,确实感到这些仪轨对功夫有大用。故在此仍和盘托出,以供研究参考。
二、玄都玉女图功理初探
《玉女图》属武当太乙门内“太乙神功”系列功法的一部分,“太乙神功”中的系列功法,都经过历代先辈的印证、完善,其中的各门功夫,都是既互相互关连,又独立自成体系,学者能专修一门而达高乘境界。因为每一代传人在他一生的修持当中,限于精力和时间,不可能也不必要对每一门功法都深入探究,所以在完成基础功、“必修功”后,即选择一至数项作为精修功法,直至到了归一大成阶段后,再传授衣钵,这时触类旁通,对整个系列功夫已达到了然于胸的化境,能达到“言之有之”、“一法通时百法融”的境界。也正因此,武当各门功夫的完整内容、神髓,能得以保留而下传。这些内容神髓,正是武当的真骸所在!从历史的角度看每一代的武当正宗传人,都肩负着把祖师的这一点真灵延续到下一辈的责任,这就是为什么传统的武当功夫,不注重表面的招式气劲,而注重的是“神意”。武当派有“言祖不言师’的规矩.为的就是要让后来者得到太和大道的神魂,而非止于师传的具体功夫!
因此,《玄都玉女图》虽只有二十四个动作造型,但它却是从千变万化的行功动作中总结出来的有代表性的式子,传统术语称为“原桩”。这些原桩排列而成“原图”,太乙门的许多功法都是以“原图”的形式传下来的,可以说,原桩是构成每一套功法的雏形、骨架,练者通过法诀的心授,就能顺藤摸瓜地进入有血有肉的整套功法的修持之中,千姿百态的变化皆能通过气机随心而运.所以,原桩是一套功法的“母式”。《玄都玉女图》作为坤道修持的内功法门,它注重的是对“玄光”的修持。太乙铁松派“武当真宗丹脉”的修习,按层次分为“自然门、金门、玄门”。玄门后尚有更高妙层次,(所谓的门,是指层次的境界,而非指门派)层次的分别.是按练功者通过修持而自然表露出来的“光”为标准的,所以,须进入了“生命之光”的修持后,方有层次可言。《玄都玉女图》的功夫,即属玄门的层次,是在完成“命光、蟾光”而后转入到“玄光、法身’的修持,很多内容,属道家之秘,尚未为外人了解,和丹道的传法一样,皆以“大道不可直示”的祖训,假托于传说,伹亦语意相关,以图谱为表现形式。而内藏“隐在真如”。《武当修真图》已流传于社会,但人们普遍感到对其内容似懂非懂,无具体的“法”可寻,这也是古人的“隐真”之处。太乙门所传下的各种原图、诀谱,都是通过诗文、图画的形式而把修持的过程及关窍藏在其中,只通过口传心授的方式在门人中传授,而《玄都玉女图》原图中.更有意把“金台承秘”一式向后移至第四式画出,可见先祖之用心良苦.
其实,本功法的修持基础,还是“上药三品精、气、神”。古人云:“一人一天地,一人一阴阳。”人身中,头为诸阳之会,百脉朝宗.故颅顶一窍为人之“玄都”所在,女身修练,有别于男子,在完成基础功夫,真气饱和之后沿中脉(先天真脉)上达巅顶(玄都)再由此运化乾坤,启出真智,铸练神剑,扫荡“六贼三尸”,暗合了传说中的内容,而外在的动作.则表现为缠绵曲折,柔和贞静,由简而繁,又由繁而简而至大定,符合古人“由动人静,顺理成章”之说。而最大的特点为“掐诀导脉.秘音演法”(掐诀儒、释、道三家均有之,儒曰: “挽指花”.释曰“指印”,道曰“法诀”。本功法造型,可在敦煌造像中找到影子,可见佛道同源,个中真谛容另行述之),以气运身.自然而发.自然而止。
可见,《玄都玉女图》的修持,是修真漫漫长路中的一个阶段,其意境高妙,但它始终没有离开《修真图》的范畴,只是古人把人身元气的运化过程神化而巳。以上仅就个人修习的点滴体会,对武当的这一个功法作一简要地的介绍,其内涵于此亦可见大概了。
功夫的修为,持炼真元,有穷一生之力而难达者。《玄都玉女图》中大成高妙的层次,尚待我们在今后的岁月里进一步去印证,以丹力运化、内外并行的外在肢体造型.已在“第二届武当内家拳功理功法研讨会”上向与会者进行了公开表演。这也是《玄都玉女图》重归武当的一种机缘吧.根植于中华大地的道家文化。在历史的变迁中,显隐之间,一直伴随着我们的民族,从古老走向现代,今天源于道家的武当传统内功.在经历了历史上的三次大劫而“封法三百年”后(明末清初、反清复明失败后,武林曾有“封法三百年”的盟誓,直至八十年代初.此期方满)又一次向世人展示了它神秘而博大精深的风貌。在此,真诚希望得到同门同道的指正,为共同振兴武当、振兴民族优秀传统武术文化作出贡献!
三、玉女图修持说明
1、《玄都玉女图》是道门坤道修持的功夫,适宜女子修炼,但到一定层次后,男女功夫并无差别。本文公开的内容.主要供传统气功及文化研究者参考。
2、《玄都玉女图}动功纯以内气为动力运化肢体的动作造型,故需有一定传统功夫的基础,亦可按部就班地以24个原桩为入手,体会每一个桩式的气机运行,诀谱合参。尤其第一式“拜别玄都”可多练。
3、本功法无固定套路,无需意守及存想,顺其自然,但需谨记“正意诚心,贞静柔缓”八字。
4、上乘者,悟之可一触而知入门之法。入境之初,内气循注自然之力,产生抽筋拔骨,屈折蛹动的动力,动作难度往往超出常人想象,但均能自觉轻松完成,特别是练功出现幻景后,此时不可有恐惧心,亦不可有欢喜心,以“顺其自然”为原则。
5、在关节进一步卸开后,体会动势与内在气机的“内外并行”关系。深入下去,则有超乎物外、神游无极之感,此时要抛开欲念,静观其变,法诀为用,以气化光.光我同体,任其畅然神游(此段功夫需在有经验及相当功夫的老师指引下方可完成)。
6、至此,方可转入真尊法象慧身的修持(即转入定功)。
四、玄都玉女图总诀
谱曰:
九天玄音法密传,金台承秘现本源。
灵光一点冲三界,尘埃有路通罗天。
玉女点出通玄路,接渡有缘返仙班。
混沌初开灵光现,此中真机细研参。
法演大千存真意,承传宗风渡有缘。
玄都密律证真吾,点点玄光映瑶天。
法渡三千成正觉,同返瑶台证本源。
玉女玄都再证吾,玉京秘意存大千。
玄光久照大千界,金华高渺映摩天。
五、玄都玉女图功谱
第一式:拜别玄都第一式:拜别玄都
此去再演三千妙,何日行满返瑶台。
第二式:瑶台演真第二式:瑶台演真
谱曰:
现金华,摩尼顶,玄光漠漠照大千。
忽架长虹凌云渡,彩霞片片舞碧空。
第三式:俯察三界第三式:俯察三界
擎天一柱镇三界,武法通神演大罗。
真武大道原非刹,慈悲在心拯迷途。
第四式:金台承密第四式:金台承密
谱曰:
彤云散尽见玄珠,光影化银透九重。
天地神炉幽微象,个中真意仔细研。
第五式:玄音初显第五式:玄音初显
谱曰:
混纯初开神水潮,璇玑停轮弄三弦。
拨开云雾青天现,长教身心合此玄。
第六式:闻音起舞第六式:闻音起舞
谱曰:
云鬓高高态宛约,踢尽花雨星斗横。
从来无象从来静,天真和煦舞翩翩。
第七式:朝真拜祖第七式:朝真拜祖
谱曰:
此身本自庄严界,拜祖朝真见本原。
金莲台上承密意,法雨欢腾洒大千。
第八式:玉女扬波第八式:玉女扬波
谱曰:
劈开乾坤现此形,琴心三叠可返婴。
今我初游三摩地,捧出光华列众真。
第九式:玉女怀真第九式:玉女怀真
谱曰:
皓月一轮照西川,沦海回望万里平。
琼阁仙山今何在,休认地乡是故乡。
第十式:玉女临凡第十式:玉女临凡
谱曰:
含机藏尽势巍然,空中隐陈百万兵。
古壁振然存宝录,群魔荡尽真主临。
第十一式:月色清姿第十一式:月色清姿
谱曰:
天高云淡月色清,润我华身启我灵。
久照久寂成乾象,金质玉柱向中流。
第十二式:沦海翻波第十二式:沦海翻波
谱曰:
坎地弄潮春水生,仿佛海底现光明。
只因浩气彻天地,破浪凌霄一羽轻。
第十三式:玄音密律第十三式:玄音密律
谱曰:
九天渺渺起玄音,宛转悠扬印心田。
此曲只应天上有,人间哪得几回闻。
第十四式:一柱攀天第十四式:一柱攀天
谱曰:
倒踢金冠破万关,气化上冲贯斗牛。
海到尽头舟作岸,身登绝顶我为峰。
第十五式:凤栖中宫第十五式:凤栖中宫
谱曰:
身住中宫作凤栖,守一抱元默默存。
一粒丹砂藏世界,芥子虽小纳须弥。
第十六式:心灯证吾第十六式:心灯证吾
谱曰:
日月合壁光明地,心灯长照真光定。
真处假我谁为主,真空漠然两相忘。
第十七式:华光外现第十七式:华光外现
谱曰:
昨霄红光透青霭,丹成剑气夜烛天。
餐英漱玉浣凌带,雪撒琼花尽现华。
第十八式:乳燕翻飞第十八式:乳燕翻飞
谱曰:
谁持彩练当空舞,板桥功深燕穿云。
疾飞恰似流星逝,从此超迈不同群。
第十九式:紫阳显象第十九式:紫阳显象
谱曰:
祥云五色聚英华,紫阳一指现刚威。
曾经三界掌善恶,法乘天地退诸邪。
第二十式:乘鸾跨凤第二十式:乘鸾跨凤
谱曰:
龙虎战罢潮水平,湛然照见大道机。
同赏江天秋月白,跨凤乘鸾显高真。
第二十一式:宝相呈真第二十一式:宝相呈真
谱曰:
神龙出水吐瑞珠,盘空飞举现此华。
四夷宾服万神汇,三十六宫都是春。
第二十二式:霓裳逍遥第二十二式:霓裳逍遥
谱曰:
日精月魄元贞道,中有神气专至柔。
多少霓裳羽衣曲,唱尽仙歌乐逍遥。
第二十三式:倒坐金莲第二十三式:倒坐金莲
谱曰:
玉女倒坐金莲台,玄机错运颠倒颠。
壶中天地长如醉,复看环中我是谁。
第二十四式:元真证吾第二十四式:元真证吾
谱曰:
肩挑明月跨莲坐,静听真吾说三生。
上穷碧落星辰逝,下视红尘世界遥。
诗曰:
玄都密律久藏深,仙容飘渺幻疑真。
千古大道同一注,始见参真有来人。
元真长持成妙觉,玄光照彻显慧身。
沦海洪波激浪去,神州几度畅宗风。
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