陶弘景真人小传 ——万景元

陶弘景，字通明，秣陵人（今江苏南京一带）。十岁的时候，无意中读到葛洪的《神仙传》，不觉有升仙之志，有时候告诉身边的人说：“现在仰望青天白云，觉得并不是那么遥远。”意思是修成神仙，便能飞升天界。神情仪态清明而秀气，双目朗照，眉如淡月。左膝盖上有数十个黑子，排列如北斗七星之状。读书万卷，无事不通。善琴棋，工草书隶书。

齐高帝还是宰相的时候，便请真人为伴读，拜朝请郎。真人请求出任县令，朝廷爱惜他的才华，便没有答应。于是挂冠神武门，浩然有归隐之志。得到了皇帝的恩准，并且赏赐了许多钱帛，下令所在州县每月供给茯苓和白蜜，作为真人服饵之资。陶真人离开京城的时候，公卿百官齐聚征虏亭送别，都说：“自宋齐以来，都不曾见谁有过如此恩遇。”

真人离开京都之后，选定句容的句曲山（今江苏茅山）筑造别馆修道，自号“华阳隐居”。师从东阳地区的孙游岳，受符图经法，又遍访江左名山，寻求许谧、杨曦（笔者按：两人都是南岳魏夫人的弟子，后皆羽化登真。）的真迹，为后来编写《真诰》做准备。曾经跟门人说：“我看那些朱门广厦，虽然知道其中华乐，却没有想进去住的念头；见高山大泽，明明知道多有不便，却还是忍不住要亲近。”

先生为人谦谨圆通，心如明镜。精通阴阳五行，风角星算，山川地理，方圆物产，医术本草。有时候独自一人在山中游玩，看见的人都以为是遇到神仙了。居住茅山其间，曾造过一台浑天仪，地在中央，星星罗布于上，通过机关使之运转，竟然和天地星辰的符节一样，精妙绝伦。奉敕编造历法，烧炼丹砂以供宫廷，是历史上少有的给帝王烧炼丹砂，而没有出现副作用的人物。

梁武帝曾亲下诏书，请先生出山辅佐天下，真人的回复是一幅画，画上有两头牛，一头牛散放在水草间，另外一头则戴着黄金打造的笼头，被人牵着走。武帝看到画，哈哈大笑说：“这人无所不作，只想做一只拖着尾巴在泥中游走的乌龟。（曳尾龟，典出《庄子》。）哪里可能请得动他呢？”从此不再下类似的诏书，并且赏赐鹿皮巾一条。但凡朝中有重要事情，都要询问先生的意见，山中基本上每个月都要收到几封御笔的书信。时人尊称为“山中宰相”。

天监四年，真人移居积金东涧，以修上道，一住就是四十多年。八十多岁的时候，看过去就像三四十岁的人。先生精通仙术，预料到梁朝的社稷将要结束，便写了一首诗藏在匣中。诗云：“夷甫任散淡，平叔坐论空。岂应昭阳殿，化做单于宫。”梁朝大同末年，士人竟谈玄理，不习武备，终于造成了侯景篡权的政治变动，夺取了梁朝的政权。诗中所谓的夷甫、平叔，就是魏晋时期著名两位玄学家。

先生于大同二年羽化，当时已经八十五岁了，身体颜色不变，屈伸如常，香气萦绕，遍山可闻。朝廷赠“中散大夫”，谥号“贞白先生。”先生一生著述颇多，有《真诰》、《养性延命录》、《登真隐诀》、《本草经注》、《肘后百一方》、《真灵位业图》等。

陶弘景真人继承上清法脉，因为长期居住于茅山，后来茅山成为上清宗坛，先生之功不可没也。真人所编定的《真灵位业图》是道教史上的大事情，从此形成了较统一的神仙体系；《真诰》、《登真隐诀》则是后代研究早期上清派的重要资料。不仅在道法上造诣高深，且文翰清丽，许多文章为后世所传诵。