近代玄门高道——王显斋 

    王显斋真人——为万籁声老师的老师之一, 传授“千八躜”等道功。万籁声老师在《武术汇宗》中记载：王显斋，奇士也，隐于京师，凡十有余年，人莫不知。先生博通今古，天资优异，所见辄善奇术，即百工杂技之流，过目无不通者。而尤精于数法，上朔天文地理，下稽诸子百家，莫不了如指掌。先生有安邦之材，嫉世不士，委曲于古刹兰若中，常吭声言曰：大丈夫得志则行于天下，不得志则独善其身。

 

     据《天水武术》记载： 王维（1849- 1965），字显斋，甘肃省天水市北道区利桥乡人。16岁投师道士学气功，练武术，学文化，背诵道家经书。为逃婚，往峨眉山，后去上海，他不仅在武术上有精湛的造诣，而且博通佛道，对“五行”，“八卦”也深有研习。48岁开始出入于北京各庙观中，最后隐居于北京万寿山一古庙宇内。被人们看成是绝尘遁世的“侠客”，因其所学玄奥，视为“半仙”，因剑术高超，又有人称其为“王剑仙”，他平日喜欢购置一些粗糙的铁石，琢磨制作器皿，说“要以金石之心磨砺自己”

 

    其生性耿直，嫉愤当时豺狼当道，军阀混战的社会，一生委于古刹。1965年羽化，终年116岁。

 

 道人王显斋，甘肃天水人也。初流寓北平马相胡同，后常居仓颉祠，悬壶济世，尤长伤科，相传为明人，亦有称为清末人者，未知孰是？第亲见其人者，大都颂之为高士云。

 

今在台精通周易，现任政工干校兼东吴大学教授周鼎珩先生，曩就学北京大学时，与道人常相过从，道人性诙谐，喜调侃人以为乐。一日，偶至其徒家，见徒妻弥留，举家皇皇，不知所为。道人视之曰：［无妨，何惶遽乃尔！］卽命以高梁酒半斤，灌之立苏，而颊頳口燥，神犹不宁。曰：［姑俟之！］起而出，须臾，道人背一大西瓜返。令汁以饮之，俄，頳渴顿消，遂霍然而愈。时方隆冬，北国雪地冰天，何以致此炎夏特产之西瓜？见者莫不啧啧叹异焉？

 

由是北平闻人，益慕其名，每有宴集，必邀致道人。某岁重阳熊希龄柬约名流，登高西山，兼以览胜。 乃驱汽车径邀道人，欲载而共诣之。道人辞不与俱，请熊先生往，已卽随至。迨熊车抵西山，道人已先至，而笑迎于道左矣。西山在北平西郊，距城约四十里而遥，道人何以先汽车而至，熊甚讶之，而终不解其故。

 

道人夙娴武艺，遐迩驰名，武术界皆尊之为泰斗，故着誉大江南北之武术家杜心五先生，亦不远千里，往拜其门。

 

今在台前交通部航政司司长杨青藜先生，民国三十四年乙酉抗战胜利，奉令离蜀，途经剑阁，潼关，由北平而晋京，杨先生响慕高风，已非一日，是役道出北平，窃喜天假良缘，乃尘装甫卸，即诣西山参谒道人，时道人正寓居西山也。初参道人，杨即尊称道人为师，道人反诘杨曰：“我未录君为弟子，何以遽称我为师？”杨对曰：“我既拜杜心五为师，曩者杜师尝拜师为师，尊吾师之师为师，谅无不宜。”道人笑而颔之。于是谈论之次，益形亲切，而慨然点化杨先生曰：“耳顺以后，自有真师寻君，幸勿虑也。盖师寻弟子易，弟子寻师难，古来多系师寻弟子，今日岂不然哉!”杨因恳求示以修道之途径，道人又剀切垂教曰：“修道者须知所择别，阴阳双修，成少败多，不可学也。惟诸家服气之法，弊少而效速，初入玄门者，不妨择一调身，至圣圣相传性命双修天仙之道，则难遽阝齊，必先做到克已修心，健康长寿，表里俱真，俯仰无愧之人仙，然后渐进于天仙，庶几本立而道生。不依此而教人，师人，皆罪也，人且难保，宁望仙哉！”

 

杨先生又言：抗战期间，日寇谋胁道人参加伪组织，一日，逮道人至，环以枪口曰：“愿从则生，不从则死”。道人大笑曰：“真心修道者，素来不问政治，况余为中国人，尤不应参加反对中国政府之组织！”院内适有大树一章，道人言讫，即以手向树画一圆周，而满树枝叶，便立剪为圆形，整齐若新理之发然。道人剑法之神，日寇见之，舌挢不能下，于是罗拜谢罪，并护送归山焉。

 

道人体不魁梧，发撮于顶，贯以竹簪，与常见之道士无异，所不同者惟神采奕奕，目光炯炯而已！

 

弘道子曰：愚读葛洪神仙传，每飘然有出尘之想，然于诸仙修炼之法，便阙而不言，深以为憾。缪后德先生，从游颇久，尝报道道人之传授曰：“道人之功法不分层次，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三者同时皆做，盖至简至易之上层功夫也。”叙次道人仙踪既竟，故又将其修炼之方法，简介如此，或亦足补古人略而不言之阙欤？