清微派传承考
——以赵宜真、李得晟传天津天后宫一系为主
提要：本文篇首分析清微派形成原由。其后通过历史文献、教内典籍，结合建国初及当代道人回忆文章，梳理出明初至嘉靖时赵宜真清微派历代传人事迹，以及嘉靖以后清代至民国时期清微派在天津的传承情况。文末分析真武派、神乐署宣真派与清微派的渊源关系。
关键词：清微派 赵宜真 李得晟 天津天后宫
清微派是唐宋时期新兴的符篆道法派别。对清微派历史的研究，学界也给予了一定的关注，并取得了研究成果。如任继愈主编的《中国道教史》，卿希泰主编《中国道教史》第三卷，均考察了清微派的基本承传，使我们对清微派的历史发展情况有了比较清晰的认识。总的来看,学术界目前对清微派传承的研究多止于明初赵宜真、刘渊然师徒。大多侧重从赵宜真在清微、净明的传承中简要提及，对于明代中期以后赵宜真清微派的道脉传承研究的有所缺失。《诸真宗派总簿》中虽有九派以清微为名，但考其派源，或是出自茅山上清派，或是明初周思得所传，以及全真遇仙派分支或派源不清者。明代以后的清微派的清晰传承成为道教史上缺失的一环。有鉴于此,我们依据道书文献和正史实录及方志史料,拟对清微派赵宜真一系在明清民国及当代的传承作一专题探索。
一、清微派的渊源
1 真元派与祖舒清微派渊源
2 清微派在宋元时期的传承
二、赵宜真清微派明代传承
1 赵宜真、刘渊然、邵以正事迹
2《七真仙范记碑》《八十一化图说》与赵宜真道派传承
3 喻普济、宋弘道、杜普毅事迹
4 李得晟事迹
5 清微派的第八、九代传人
6 清微派字派的形成时间
三、清代民国时期的天津清微派
1 清代的天津清微派
2 天津道教的管理机构：道会司与道教会
3 民国时期天津的清微派道士
四、赵宜真清微派的其它支派
1《宗派总簿》中收录的赵宜真清微派支派
2 真武派与神乐署宣真派
五、天津清微派在当代的活动
结语
“清微始于元始，而宗主真元(迹恭)阐之，次而南岳魏君(华存)、陵郡祖君(舒)，祖宏四派之绪。倡其宗者，朱洞元、李少微、南毕道、黄雷渊、李虚极，而张(道贵)、许、叶(云莱)、熊(道辉)而下，派益衍矣。”至赵宜真，兼承四派之学，为清微净明两教宗师。刘渊然受封“大真人”，掌天下道教事。后数代皆获封真人，掌道录司道教事，盛极一时。李得晟弘教天津，其后上官常明、王理聪皆享盛誉。雍正以降，及至民国，天后宫清微道士长期把持津门道教事务。而时至今日却鲜为人知，令人深思。回顾历史不难发现清微派兴盛得益于内丹、符箓、净明忠孝等多宗传承。衰落于传承方式的改变，即自清初以来摒弃了择贤而传的传统改为传子不传贤。造成了宗派内整体素质的严重退化。鲜有高道出世，多为香火道士和经忏道士。一支宗派的兴盛与衰落固然原因众多，但人才缺失及思想的僵化是主要原因。教义的创新及重视传承人的培养，是当下众多濒临失传的小道派应当重点反思的问题。
