近读【新编北京白云观志】引起儿时记忆。有些事与白云观志记载小有出入，记下以待达人。
骑驴、坐冰床儿
【白云观志】谈到。由阜成门、复兴门、菜市口等处骑驴到白云观。其实应还有一线，冬天从西直门坐冰床儿到白云观。骑驴路上土大，冬天冻手冻脚，冰床儿则不然，冰床儿上铺的很厚，有棉被，所以，冬天还是坐冰床儿的较多。
放斋堂 大馒头
【白云观志】 逢观内重大喜庆日如 方丈、监院升座，甚至祖师诞辰均开放大斋堂，即允许道、佛出家人及居士随本观道众一同过斋堂，每人一碗白米饭，一碗罗汉菜（面筋、香菇、木耳、豆腐、粉条、玉兰片一起煮），同时还能领到一个用一斤面蒸的大馒头。据笔者所闻，并非所有人都能吃到白米饭，罗汉菜、白馒头也是出家人可领。据说就有奸狡之徒，用白布在灰、褐大褂儿前襟镶边儿，冒领大馒头之事。
鹅灶
记得白云观有鹅灶，曲颈向天作为烟筒，灶硕大塑成鹅形。【白云观志】未记，不知是不是笔者记错了。
窝风桥 瓷碗儿山
庙宇、庵、观、宫室甚至陵墓，凡有条件，大多会在前面建桥一座（不管有水无水）。有关风水建制，不足为奇，白云观之桥是用以窝风。据【白云观志】记载：北国多风，而白云悠悠怕风吹散，如建风池以窝风，风被窝藏则白云安然。
又记：观后墙外土丘下有景物，名“瓷碗儿山”，系用陶瓷碗碟碎片精工砌垒而成。高约三米，状似笋形山峰，故又名：小灵山。起因，为道士们以为陶瓷碎片尖利，任意扔弃在地上，必定会刺伤人畜之足蹄，固本善念，集中后墙土丘下。后有智者创议，将瓷片加以清洗，整理，精工垒砌成山峰状。
笔者儿时所闻“瓷碗儿山”，其实与窝风桥是一样的功用，民间叫“窝风桥、挡风山”都是因风而设。据说，白云观附近有佛教庙宇一座，名曰“清风寺”（笔者尚未找到，所以只能是“据说”了）。好事者诗曰：清风吹散白云，智者闻知才造了这两样对付清风的镇物。
烧老道
白云观烧老道一案发生在1946年冬。当时北京“光复”不久，此案一出，各报纸大肆宣扬，街头巷尾议论纷纷，后经法院公审，最后把天津道协的负责人调来北京任职。
写到此，又重查了此案中两个主要人物的资
1 被烧死的白云观监院安世霖
2 此事的主谋挂锡于白云观的道士杜信灵
看了两人的资料后，我决定不写了，而是把两人的资料上传，请各位自己判断了。
又：此事繁复纷杂，很长，记得在《北京文史资料》里看到过。有兴趣者可找来一观。
安世霖（被烧死者）
【历略】 原籍河北房山，生于清德宗光绪二十八年。出家于宛平黑龙关龙王庙，度师王兴有。二十世纪四十年代任白云观监院。1946年冬，被以杜信灵为首的歹徒于深夜火焚于白云观之四御殿院中。
摘自《新编北京白云观志》
杜信灵（主谋，公元1907年—1982年）
字紫云，山西文水人，1937年来京，挂锡于白云观，解放前因带头处死一不守道规，卖身附逆，肆意挥霍道观资财的上层道士，而遭当局关押。解放后，经甄别被人民政府释放。杜信灵本人因不宜再在白云观供职，遂往关帝庙主持院务。杜道长通晓医道，尤擅针灸，他利用自己的一技之长，长期义务为当地贫民行医。因之，在当地人民群众中颇有口碑。1960年他参加人民卫生事业，成为广内医院一名内科医师。文革期间，因其特殊的生活经历，受到冲击。道院也被北京床单厂占用。文革后，政府为其落实了政策，办了退休手续，并把“前三门”20楼40x、40x号两套楼房分给他，作为安度晚年的寓所。1982年老人在其寓所病逝。
摘自：《广内街志》
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