(一)---观察地势中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的缔向构造，如天山--阴山纬向构造昆仑山--秦岭纬向构造；南岭纬向构造。《考工记》云："天下之势，两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。"《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西起太行，渡海而止。中龙山氓山人关中，至秦山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉顺应龙脉地走向。 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势比形大，形比势小，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势。势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势为来龙，若马之驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚藏气。 在龙脉集结处朝案之山为佳。朝山和案山是类似于拱伏案之形的山，就象臣僚族拥着君主。朝案之山可挡风，并且很有趣届之情。如《日下旧闻录·形胜》引《朱子语类》论述北京的大环境云："冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风之散之，有水以界之。"这是以京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境，便可知小环境受到外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如切医切脉，从脉象之洪细统虚紧滑浮沉迟数，就可知身体的一般情况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美。宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境：大处着眼，小处着手，必无后患之忧，乃大福矣。(二)---因地制宜中国从古到今都是主张因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出："适形而止"，《淮南子。秦族训》云："俯视天地，以制度量，察陵陆，水泽、肥墩、高下之宜，立事生财，以除饥寒之。"先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史民·货殖列传》记载："十公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功极技巧，通渔盐。" 中国地域辽阔，气自觉候差异很大，"地质也不一样，建筑形式办不同。酉北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞。隘北、陇东、豫西、晋中等地，在黄土高原上拍几米见方的洞穴，洞口立门窗，朝向南方。窑洞施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干围式竹楼。《旧唐书·南蛮传》云："山有毒昌，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为子围。"楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，云南的傣族、景颇族、海南的黎族、广西的憧族大多把竹楼修建在依山傍山之处，视野开阔，风景优雅。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，使于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石彻房，华中平原的人民以土砖建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的，如果易地改换建筑，人民不会接受。明代谢肇渐在《五杂姐》中说："南人有无墙之室，北人不能为也。北人有无柱之室，南人不能为也。北人不信南人有架空之按行于木秒，南人不信北人有万斛之窑藏于地中，地赛燕都虽有，然不仅秦晋之多，盖人家类似当蓄室矣。基地操故不腐。其人坚故不崩。 中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱校当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和金殿。 清代康熙年间，按照因地制宜的原则在河北省承德旁边修建了一座避暑山庄。康熙皇帝热爱自然，崇朴爱物，亲自选址和测量，山庄的高不过海拔300至5o0米，而它的北边，在200公里的距离内，陡然向上形成了高达约1600米的坝上高原，高原是一座巨大而厚实的屏障，挡住了西北的寒流。渤海沿武烈河而上的水气在此增加了湿 润度。雨水充足，气候暖和，林木茂盛，天成一处自然植物园。康熙皇帝在引建庄时，下令不许砍伐和博猎，而要大量种植油松和其它乔木，并且开挖湖泊，引入水鸟栖息。山庄北有狮子沟，东界武烈河，西有广仁岭，国西而东形成台地。全计占地约八千四百孔，国内有起伏的山峦、平坦的原野、葱郁的山谷，自成天然之趣中国是个务实的国度，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水思想的真谛所在。 (三)---勘测地质建筑基址的地质及其环境的地质，对人的生存质量有着十分重要的影响。中国在二千多年前有一种土宜法《周礼·司徒》云："以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以单人民，以着鸟兽。以破草木。"这就是根据占现土地，帮助人民避凶趋吉。 春秋时，晋景公打算把都城由绎（今山西汾城南）迁到部仅氏的地方，大夫韩献于极力反对，认为邮瑕氏那里土薄水浅，污秽积聚，将会导致百姓患风湿脚肿病，甚至引起百姓的怨育。不如迁到新田（今山侯马市），那里上厚水深有沙水、徐水冲走污秽，百姓受益（见《左·传成公六年》）。这件事说明中国先哲学重视地质水土，提倡在上原水深之处修建城市。 第一，土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云："衡之常宁，宋阳产铝，其他人语予云：凡锡产处不宜生植。其人必贫而穆徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》记载了不少的地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物对人体的体形、体质、生育、都有影响。 第二、潮湿或臭烂的地质，将会导致关节炎、风湿性。脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此不宜建宅，第三，是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它的场对人发生着作用。强烈的磁场治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜唾、或神经衰退，中国先民很早就认识了地磁，赠子·地数》云："上有慈石者，下有铜金。"战国 时有了司南，宋代已普遍使用指南针。风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态，分别采用顺道缩级开穿高没对截犯顿十二种点穴方法，杨宪松在《十二杖法》指出；"真冲中煞不堪扑，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖 最精元。"这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是耽心巨石放射出的强磁对门窗门户不利。 第三，受有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层匀叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构都可能放射出长振动波或染染辐射线或粒子流，导致人头病、旋晕、内分泌失调等症状二以上三种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，但在实际中自觉不自觉地采取回避措施。有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土；甚至挖土井察看深层的土质、水质、俯身贴耳聆听他下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实也不无道理。 (四)---依山傍水依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。《墨子·辞过》云："古之民，未知为官室时。就陵革而居，穴而处。"考古发现的原始村落几乎都在河边台地，这与当时的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。 依山的形式有两类，一类是"土包围"，即三面群山环绕奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷某村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北古三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展为六百多户，三千多人的赫赫大旅，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁的生活。 依山的别一种形式是"屋包山"，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级面上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑的青翠的资办山麓。设计师充分考虑到特定的风水依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出人口。山顶平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。 中国的城市大多是在大山大河之间发展起来的。《管子·乘马》云："凡立国都，非于大山之下必于广州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材就地势，故城郭不必中规矩，道路下必中准强。"商代的都城在令河南安阳，这里群山环峙，北临漳水，东滨黄河，桓水贯穿，考古工作者在安阳小南海洞穴发现原始人的遗物，说明这里很早就是人类的居住地。 六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江，沿江多山巩，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东北有钟山；北边有富贵山；南边有白鹭州和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞云；一钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。" 依山靠水在军事上意义很大，进能攻，退能守，战国时，雄心勃勃地秦国先后十一次迁都都是依山靠水，最初以秦宁为政治中心，地址在今陕西华县峪乡一带；东有凤凰岭作屏护，北有清水，西南有按渠水环绕。接着，秦国又造都雍城，东临桥水，西依灵山，南临汗河，北靠群城山，在军事上，南捷汉中和四川通道，西扼河西走廊门户。后来，秦国又迁都标阳，北却戎狄。东通三晋。最后，秦迁都咸阳， 依山靠水，进退自如，完成了统一大业。试想如果秦国不重视改变环境，还能够建立强大的强国吗？可见，优化环境是十分重要的。 风水师认为山东曲阜孔子旧宅的风水最佳，地处泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之贵格，故子孙福样绵延，千万年不绝。风水师还认为三国名将关羽的关帝庙选址极好关帝庙不是修建在关羽的出生地山西解梁建城，而是选择守在解城西北的一块风水宝地。这里北有硝湖水为障，南有中条山为屏，庙中的麒，阁正好位于占皇家说的北易之下，成为天地人神和谐的景观。 唐代诗人曾极力赞誉依山靠水，杜甫有诗云："富含西岭千秋雪，门油东吴万里船。"王继有诗赞："隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。"它说出了依山靠水是人们居住的最佳境界。
(五)---水源分析植物需要烧水，人类需要饮用水，而水质决定生命的状况。中国上古的许多发籍都谈到水质问题、《周易·并卦》提倡"并派不食"。即有泥巴的井水不宜饮用。 怎样辨别水质呢？据《周公全书》所载。上质决定水质，从水的颜色判断水的质量、水白而甘。水费而糗，水黑面苦。风水经典《博山篇》主张"寻龙从气。 认气尝水。其色碧，其味甘。其气香，主上贵；其色白。其味清，其气温，主中天；其色谈。其味辛，其气烈，主下贵。若酸涩，装之气味惟腥，有加热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。 水质直接影响人的体质，许多疾病都是由水质不空而引起的。《日代春秋·尽数》指出；"流水不腐，户枢不蝼，动也。……甘水所多好与美人，辛水所多殖与座人。若不所多与怄人。"这就是说秃、咽炎、颈癌、晋疮、佝偻等病都与水质有关。 不同地域的水份中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以得病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现来水中含有大量的放射性元素氛。《山海经》记载，石脆山穷有港永，"其中有流赭，以涂午马无病。" 水质对植物生长极为重要。北魏的邪道元在《山海经》中记载南阳祁县放城东有条小溪，"源旁悉生菊草，谭间滋液极为甘美，云此谷之水土，餐挹长年。" 去南省腾冲县有一个"扯雀泉"，泉水清澈见底，但是元生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描述蜀国士兵深入到荒蛮之地，士兵误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这个毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。 风水思想主张考究水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。(六)---坐北朝南中国处于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北归线（北纬）以北，一年四季的阳光都由南方射人，朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多；一是可以取暖冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可防予佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用四是可以增强人体免疫功能。 早在原始社会，中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南。到了商用时期，测量方向是选择环境的先行步骤，《诗·公刘》云：即景乃冈，相其阴阳。"后来，汉代政治家晁昏提出。在选择城址时，应当"相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，正吁陌之界。"北为阴，南为阳，山北南为阴，山东水北为阳。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气为季节型。冬天有西北利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载，《史记·律记》云："不周风居西北，十月也。厂莫风居北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶民居东方，二月也。清明风居东南维，四月也。景风居南方，五月也。凉风居西南维，六月也。间间风居西方九月也。" 风有阴风与阳风之别。沫沫可光过廷在《地学批南》中载："平阳原不畏风然有阴阳之别，向东向南所受者温风暖风，谓之阳风，是无妨。向西向北所受都凉风寒风，谓之明风，直有近案这兰，否则风吹骨寒，主家道衰败了稀。"这就是说要避免西北风。 山水术表示方位的方法有：其一、以五行的本为东，火为南，金为西，水为北，土为中；其二、以八卦的高为南，坎为北，震为东，竟为西。其三，以历法的甲乙为东丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀,北方为玄武。或称作："左青龙，右白虎，前朱雀，后玄 武。"低言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。(七)---顺乘生气风水师们认为，气得万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，上得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。 由于季节的变化，太阳出没有变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶，人应当取其旺相，消纳控制。《管子·枢言》曰："有气则上·天气则死，生者以其气。"《周公全书》曰："正月的生气在子癸方，二月在丑良方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰界方，六月在乙两方，七月在午丁方，八月在本坤方，九月在中度方，十月在酉辛 万，十一月在戎乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念，风水理气派利讲究这一理论。 怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水，"气者，水之母，水者，气之止。气行则不随，而水止则气止，子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气油东趋西，即其水之或去或来知之矣。行龙必水辅，气止秘有水界。"这就诽请了水和气的关系。 风水思想提倡在有生气地方修建城镇房屋，这叫作顺乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应："气不和，山不值，不可扦；气来上，山走趋，不可将；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可杆。"扦就是点穴，确定地点。 风水师们认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闭塞的一方。谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秀为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格：气说理论非常庞杂，很重要，有待于进一步讨论。(八)---适中居中适中，就是恰到好处，不偏不依，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指获》论穴云："欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽国吸喧，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。 适中的风水原则早在先秦时就产生了。《论证》提供是中庸，就是无过不及。处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋·重已》指出："室大则多明，台高则多阳，多阴则蹶，多阳刚接，此阴阳不适之患也。"阴阳平衡就是适中。 风水思想主张山脉。水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅振要》指出："凡阳宅领地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损了财。" 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城，为什么刁选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平刘览》卷156记载："王者受命创始建国，回上都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。"洛阳之所以能成为九朝故都， 原因在于它位居天下之中，山河供戴，八方辐秦，便于控制全国。代社会更加讲究居中级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大效益。 适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧国统轴点。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的径经平行，南北迁体。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成了丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原），中轴线的东西两边有建筑物 族拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的。(九)---普遍绿化风水思想主张在宅地周围绿化，旧制规定；天子地高三例，树以松。诸侯半之，树以拍大夫八尺，树以柔；土四尺，树以桃；庶人无坟，树以杨柳。 树木是衡量风水好坏的标准之一。《葬书》云"土高水深，郁草茂林，贵若千层，富如万金。"草木繁茂则生气旺盛，扩荫地脉，宜于居住。俗语云："树木弯弯，清闲享福。高树般齐，平步云梯。竹木回环，家足农禄。桃树向门，荫底后昆，门前有愧，荣贵生财。" 树木是挡风的绿色长城。厂陌局激。非有扩障不足以护生机；山谷风重，非有树障不足以卸寒气。风吹气散，树档气聚。此外，树木在光合作用下，吸收二氧化碳，释放出氧气，在净化环境空气方面扮演着重要角色。风水把环境周围的树木分为三类：抵挡煞气（西北风）的为一挡风林"，宅一般在西北方，或在山谷；房屋背后的为"咙座林"，衬托和屏护阳宅；房屋前面的为"下垫林"，以青翠整齐为吉，前二者以高大厚实为吉。 绿化是中华文化的优良传统。出乐曲阜孔氏家族世世代代种树。现已在孔宅周围载种了十万多株，方国二百多万平方米，这是中国人工创造的最大的风水林。风水林保护了当地生态，使儒家引以自豪。 隋场帝时曾对开展过一次大型的栽树活动，唐代诗人自居易在《阳提柳》中赞云："大业年中炀灭子，种柳成行伊流水。西自黄河东接水，绿影一千五百里。"唐代柳宗元做广西柳州刺史时，带头植树，有诗云；"柳州柳刺史，种柳柳江边。"宋代苏东坡爱海成癖，杭州西湖有一株九百多年的来梅，相传是苏东坡亲手栽种。清代左宗堂担任陕西总督时、"新载杨柳三千里，引得春风度玉关。"这些"为官一任，造福一方"的先贤是值得景仰的。 有了树木，就有了生机之气，就能调节生态。树木可吸收过滤空气中有害物质，除低粉尘，清除噪音，涵蓄水份，柳杉、刺槐和白杨可以吸收空气中的二氧化硫；女贞可以抗氧气；桧柏林能分泌杀菌素，可杀死白喉、肺结核、痢疾等病菌。夏天，绿化地区气温比非绿化地区的气温低0.8回度；森林中的气温比庭院低3度左右。比城市的林荫大边低1度左右，秋天以后则相反，绿化地区比非绿化地区暖和。由此可见普遍绿化对人体健康十分有益。 (十)---改造风水人们认识世界的目地在于改造世界为自己服务。《周易经》有革卦，象曰："日日乃军，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，杨武革命，顺乎天而应乎之。革之时义大矣。革就是改造，一人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多。前面提到的都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹役良田和民宅，一当驯服了峻江，都江堰就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水竹名胜。故宫的护城是人工挖成的屏障，河上堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积上为岛，以白塔为中心。寺庙依山势排列。圆明国堆山导水，修建一百多处景点，堪称"万国之园"。 中国的乡村建设很往重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻检一遍历史上留下来的方志书和村借、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。阳宅之“风水地”吉凶详解(一)（1）阳宅（家居）风水地若西北方地势仰高伸展数理有多，东南方面又有重重山岗，如此之后即使坤方（西南）、艮方（东北）两处又形势平坦，则必定多富贵。（2）阳宅（家居）风水地若由南向北流的长河宽阔又平缓，前面东边的山岭和西边的岗峦又各有两三层，它们分别列左右宅前相对望，儿孙中定有做武官的人。（3）阳宅（家居）风水地若东西宽大而南北两头尖削，这种岭上再有坟丘的地形实在不值得一看。这地方如果没有前后势，家中的男女定惹人憎嫌。（4）阳宅（家居）风水地若艮（东北）方有座孤坟，屋宅与它的距离千万不要在百步之内，否则住久了家人便会患痴呆或聋哑，病后求医也难愈。（5）阳宅（家居）风水地若右边的道路（白虎）与北边的山相连,左边的流水（青龙）澄碧鸣潺潺，住在这地方家中必定出公爵丞相，总之，不做文官也会做武官。（6）阳宅（家居）风水地若四面是森林的地方不能安居，否则年年破财，宅内还引出鬼妖时时受惊扰。（7）阳宅（家居）风水地若屋宅东边南北方有长河，坤（西南）、乾（西北）两隅的坟墓又近大坡，这种地方若是住上必是大富贵，更兼后代子孙多。（8）阳宅（家居）风水地若北方有条大路正冲屋内来，主多招盗贼破散钱财。男人常患疾病多灾害，家境贫穷，家人不和，吵吵闹闹不安宁。（9）阳宅（家居）风水地若东西两侧均有道路伸展在门前,请不要将行人阻断、遮拦不让通过，而且宅内还更有车马通行，这样的屋宅才会让子孙富贵，日子才能过得安然。（10）阳宅（家居）风水地若两边（东、西）低下后（北）边高，主妇人守寡，忍受勤苦与辛劳。这种家庭必定多招接脚和义子，多年后仍然要出现贫穷破败。（11）阳宅（家居）风水地若乾(西北)方有林木，则主妇人淫荡，此地若再有沟河，则家中便要死佳人。坤（西南）方流水不利于老母，子孙后代还要遭受孤苦与清贫。（12）阳宅（家居）风水地若庚辛（西方）有坟，壬癸（北方）有林，且是可伐取千株的茂盛树林。上述坟林若是正对宅舍距离只有六十步，儿孙定会再建新居换故旧家门。（13）阳宅（家居）风水地若是东西南北有坟墓寺庙，则都要忌。如果它们距离屋宅还不到一百步，那日后定会有子孙遭灭杀。（14）阳宅（家居）风水地若门前明堂有直冲之圆形之物，则主人家出寡妇，少年的多患眼疾或者未出生便堕胎亡，家人也有患肺痨气疾等，世代儿孙的苦境实在令人伤心。（15）阳宅家居风水地若左边青龙有二山前后相随，主女儿易被别人迷惑。家道破败多招上门郎和义子，家中不出军汉也要出盗贼。逆回之水是吉形，主出狡猾之人，顺流之水为凶形，家人要换姓过活。（16）阳宅家居风水地右边白虎如有二山前后相随，必主妇女被外人迷惑。一家之中二姓之人共同居住，忤逆人家，媳妇骂婆婆。（17）阳宅家居风水地若住宅明堂呈现廉贞（九星之一，大凶之形）之形，便可断定其家人多患眼疾多瞎子，家中还会有人生气疾虚劳而死，将来总要满门死干净。（18）阳宅家居风水地若住宅明堂形似破军（九星之一，大凶之形）之形，家中不出军兵也会出匠人，主外死他乡，家道破败衰退，孤儿寡母便会招来外姓人。（19）阳宅家居风水地若屋前明堂有文曲（九星之一，次凶之形）山，男女的风流名声便由此生出，男少女多之家实在不吉利，招郎纳婿上门过一生。（20）阳宅家居风水地若门前有玉带状的流水，家中必定易出做大官之人，子孙代代响起读书声，荣显富贵光耀家门。（21）阳宅（家居）地若是有一棵树正当门前，主其家丈夫死去、寡母悲啼，招婿上门二姓人共同居住，血财耗尽人又遭瘟、患痴迷。（22）阳宅（家居）地若门前有两种树，注定要出二姓人一同居住，大富之家也要招二妻，孤翁寡母更是磨难不断泪沾衣。（23）阳宅（家居）地若是屋前有火砂（尖形山头）便是凶砂，左边的火砂会使兄长死右边的火砂会令当弟弟的亡。正面火砂射来也同样要导致上述灾祸。（24）阳宅（家居）地若门前有三塘及二塘，男人死去，孤儿寡母哭声长，判断其家祸福那是明明白白，小儿落水大人泪汪汪。（25）阳宅（家居）地若是门前廉贞形的逆流水称为谷将，廉贞形的顺流水称为退神，也叫讼词笔，主后人狡猾无比。（26）阳宅（家居）地若明堂处见有山似芒槌，便注定少年人死于非命，吐血受伤，人死得惨，年轻寡妇纷纷出现。（27）阳宅（家居）地若门前见鹅颈或鸭颈形的山，此家的淫乱风声定是处处传扬，孤寡少年不出屋，男的犯罪，女的跛，苦不堪言。（28）阳宅（家居）地若明堂呈三尖或四尖之形，定招死神祸无穷，必出气泪及眼病，更兼有脚疾极难治。（29）阳宅（家居）地若见明堂呈现三角形，儿孙眼瞎令你发哭声，单传的人口还多短命死，其家气痛断不了根。（30）阳宅（家居）地若明堂之形返转似裙头，家中便有人淫乱不知羞。孤儿寡母短命人都必定出现，常患瘟疫麻痘等感染流行病。（31）阳宅家居风水地若独树对孤峰犹如头戴笠，住此地方必出做僧道尼姑的人。更出瘟疾瞎眼病，子孙忤逆不和，吵闹不休，麻烦数不清。（32）阳宅家居风水地若屋前有退神插在明堂中，代代子孙必定少年短命亡。顺水则家中财产资产均破尽，家中境况原先即使不错，到头来也败散完。（33）阳宅家居风水地若屋宅面前有座山，形状如人在跳舞，家中定会出现疯癫子，时常有妖怪侵入家门，手疾足病之类的灾害总是免不了。（34）阳宅家居风水地若屋前耸立如图的山头，主家中出现风瘫病人，并衰败钱财，献花淫欲多种坏事都出现，长辈将来一气之下放下把火把家都烧掉。（35）阳宅风水地若见明堂形似禄存（九星之一，次凶之形），三两年内必然遭瘟疫，蛇咬伤、牛触伤、中风等灾害不断，且多出曲背驼腰、聋哑人。（36）阳宅家居风水地若看见明堂形似牛轭，主其家人肯定会做贼，瘟疫疾病时时发，人多短命，家中哭声不断。（37）阳宅家居风水地面前不宜看见拖尸山，劝君选择宅地时须细看。有白路通过的叫做缢颈山，要靠法师作法术来彻底消灾。（38）阳宅家居风水地如看见明堂形似蜒蛐，常患黄肿、多出飘泊云游人。儿孙懒惰还多患脚疾，儿孙产（生育）时艰难尽遭殃。（39）阳宅家居风水地若门前有竹木倒垂在水边，小儿落水淹死惨不堪言，添置栅栏设防虽也可以，但还是不可避免瘟灾，以及发酒癫。（40）阳宅家居风水地若门前独树分叉两枝冲上天，牵连官事、招惹忧苦受熬煎。判断这种事情的年月保准不会错，只要看其宅地形势便可仔细推论明白。（41）阳宅家居风水地若明堂独树来无破相，必有妻死再娶或守寡成孤等现象，孤寡的征象不会错，推测其无儿无女保证灵验如神。（42）阳宅家居风水地若是禄存重树在门前，二房的人心患暗哑不能言。又注定家中要出瘸跛人，招惹瘟疫、引动火灾、受惊忧熬煎。（43）阳宅家居风水地若是黄泉破军方位有藤树，必主牵连事端惹官司，拉拉扯扯相争入法场，原来只为奸情盗贼等罪名。（44）阳宅家居风水地若是黄泉破军方有塘，必主小儿落水而亡。禄存方位有庙及空屋，主其家中女八必是上吊死。（45）阳宅家居风水地若是小屋孤峰三三两两相交，必会不断出现寡母孤婆，堕胎瞎眼的灾祸都由此中生，要赶快告知法师仔细把灾灭。（46）阳宅家居风水地若停尸破屋在住宅的前面，主其家就会连绵不断惹官司，还常招来怪物侵入门庭，血财尽死又遭瘟疫纠缠（47）阳宅家居风水地若门前有树分叉，必主家中出忤逆，家中兄弟相打又相争。子骂父亲无天道，媳欺家婆更不合人伦。（48）阳宅家居风水地若屋宅面前有树，其树梢向外伸长的叫离乡树，主落水淹死或徒刑发配。家人多患曲背驼腰或瞎眼，小鬼还要常来惊忧家人作灾害。（49）阳宅家居风水地若有形似痈肿的鬼怪之树在屋前，盲聋喑哑痨病来纠缠。妇人时常惹怪来家中，偷鸡摸狗使人发癫。（50）阳宅风水地若门前禄存方上见有缢颈树，主妇人会是非口舌搅得亲戚邻里之间不安宁。还要遭瘟疫、发生火灾、丧人命。（51）阳宅风水地若见门前怪树肿头又肿腰，主家中奸邪淫乱、小鬼也成妖。猫鼠猪鸡都成精作怪，疾病肺痨没完没了。（52）阳宅家居风水地面前若见空心树，主妇人生痨病痛苦得惨叫皇天，砍掉这空心树后灾祸才断根。（53）阳宅家居风水地若见门前文曲星位上有妖怪之树，那当真不吉利，会令男贪淫欲女贪花，声名败裂，奸情似蜜浓。（54）阳宅家居风水地若见门前破军方位上有肿头之树，则主男人外出、死在他乡也不归家，家中寡母只有长期悲哭泪洗面。（55）阳宅家居风水地若见门前生出个土堆，婴儿小产、眼晴患病也难睁开。寡妇及年青早死之人都在这屋里，还要出现盲聋喑哑等灾殃。（56）阳宅家居风水地若见门前水路向前卷，家中淫乱不堪言，成孤守寡、不年夭折、多有各种伤败事，遭逢火灾还被瘟疫来缠身。（57）阳宅家居风水地若见门前有尖山头，便知这是军兵盗贼夜行人的家。出的人多患眼疾并忤逆，兄弟失和分居，饿死老爹。（58）阳宅家居风水地若见门前流水分开成八字形，必将破尽钱财走他乡，家中淫乱、嫁嫁不用媒，定出妻妾成群、分房别居的祖宗。（59）阳宅家居风水地若见门前有多口池塘，一口塘便注定死一人，有什么宝贝的东西能不落到外人手上？（60）阳宅家居风水地若见门前明堂有反弓形池塘，家中便有三四个寡妇闹喧天，当时的风水师辨识不出这种宅形的弊病，这种凶煞形相名为丧祸源。（61）阳宅家居风水地若见大门左右不朝丘坟，镰钩返生的形状是凶相。必成孤守寡、徒刑流放等伤败事，家中更兼逢流行瘟疫。（62）阳宅家居风水地若见门前弯曲路，儿孙由此出外皆能发达富贵。若然是一条直路出去不回还，那是要离乡不还家的人。（63）阳宅家居风水地若见门前有三条直路并排如川字向前伸展，必是破散家财而且年年惹官司，如果三条路直射到明堂来，便如三箭射来，三男儿便会为此而送命。（64）阳宅家居风水地若见门前有条玄字路，其家钱财定会多无数，而面前的路如似蚯蚓爬行状，家出定出患疾病的痛苦人。（65）阳宅家居风水地若见门前有两条路横过，主与自缢吊颈的事有牵连。欲吊又不吊正是这样的路。（66）阳宅家居风水地若见门前有两路横过的田塍，主会有人自缢上吊在高高的屋梁。又必然会外死外地让人扛尸回家，有谁知道原是因为这种宅屋地形而使人客死他乡？（67）阳宅家居风水地若见门前有寒林，瘟疫疾病年年来临，又主邪怪入侵门户，断他年年如此，仔细推论也可知。（68）阳宅家居风水地若见门前水路又返飞，必主退妾又离妻，瘸跛孤儿随母去改嫁，顺水淫乱注定要生离。（69）阳宅家居风水地若见门前有火字路，两边有塘使人夭折短命死。可判断其家必定哭泣不断，岁煞临门灾祸来。（70）阳宅家居风水地若见门前有塘、屋后亦有塘，注定儿孙代代都是少年亡，赶快用泥将屋后塘填起来，免得往后再受祸殃。（71）阳宅家居风水地若见门前有大土堆，住在这屋里会使婴儿早产，更兼年年患眼疾，火煞临头时更招惹灾殃。（72）阳宅家居风水地若见门前有两口池塘，那是在这明堂上为人啼哭，这会令人家多疾病，还要惹上祸事瘟疫及火灾。（73）阳宅家居风水地若见门前有条大路直冲门，定主家中没有长寿翁，残疾之人倒是必定有，这种屋宅外形名叫暗箭伤人凶。（74）阳宅家居风水地若见门前有小屋，官司很快就惹上门，不难看到哪年发生凶祸，岁煞临头时灾祸更惨毒。（75）阳宅家居风水地若见屋宅处在大树下，判断其家人丁孤寡保准没错，招郎上门、乞子来家都是必有的事，温疫怪物还要交加侵害。（76）阳宅家居风水地若见门前有小石参差错落，要说其家闹鬼时时都会说得中，小儿惊吓那是不用说了，身患气绝聋哑时，还不易觉察其原因。（77）阳宅家居风水地若见屋宅布列如品字，主勤读书、兴教馆、家庄兴隆，人财大旺，贵显子孙，声名直达帝王。 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