五黄廉贞，位镇中央，威扬八方，其色黄，五行属土。#p+G-d2N*n*k*I
宜静不宜动，动则多凶；宜泄不宜助，助之则祸重；宜化不宜制，制则凶祸立见。+n9~0H*B.l5y4n$@+m
玄空,风水,蒋大鸿,峦头,理气8t"U+N.R3x#a;p;V
盖五黄为至尊，位极中天，各方神宿，如临圣栽，是故不敢放肆，轻举而妄动之。(^5s+E%S;j4~.O'C4[
五黄既为至尊，不可冒犯，是可理喻。然犯之发凶甚烈，合之发福亦猛，亦为同理。7h*U0O"i J6F(C
古之廉贞，因其性烈而猛，动辄凶祸加身，故称为五鬼，避之大吉。玄空,风水,蒋大鸿,峦头,理气$M0d+p-h)m4y"W,p+^&C9W6[
然万物皆生于土，五黄居中，其象为坤，亦为万物之父母。触而显严，合而显慈，此亦人之常情，不可一概而论。$y,{'Q,[3T8^.U
168fengshuiyang.net/o J8{8j+Z:b,k+h*q9C#^6|
是故古之明师，又有“五鬼运财”之论，此亦重父母而轻子息之一斑， 吾考之古今发福之墓，多有五黄之力，岂如俗士视之如鬼，闻风而逃乎？畅易堂:x/b-h3~/n
6I+y%e3t'O-z1i&[4Q1a;w
制煞不如化煞为权，此为古之定论。然五黄之化，犹当小心谨慎，不可大意。
先要明五黄之位，此为前提；
次当明五黄之性，合而化之，去其威烈；
然后察五黄之形气，以定趋避。避之为化煞为权，趋之为五鬼运财，不可草率。168fengshuiyang.net.D+U-J%I8t,R!O#Y*V7Q
然五黄之化合，又当知五行之真伪。如可以以圆论金，却不可以刀斧论金，此又为玄空之秘，不可与外人道也。
有感于当今习地者对五黄视之如虎，是为论。畅易堂.K+p*B*@8I7E#l8m
杨曙凤2006年9月16日于梅城
