五合六合与奇门9周期
话说我发现去广购书城真是让人惬意，每次去都有不小的收获，今天下午我又去了趟广购，发现书城内人多的……简直能媲美国庆长假！是不是因为后天是情人节？不对吧，情人节来书店干嘛？
六合的原理和我以前写的洛书构成是一个原理的，也难怪洛书和地支能放在一起，六合先定出十二地支，然后大家去看天心日课的“雌雄交合图”，会知道比如冬至地气在正北子，而天地相对，天气的冬至在天气的起始地也就是上北下南的那个北，然后因为节侯的时差，天地之气相差30天，就是一个地支的时间，所以当地气在子的时候，天气在地气为角度的未这个位置，不是在午，因为差了一个地支的时间，然后因为天气是上北下南的，把上北下南掉个头按照地气的上南下北来看，就是未的对冲丑的位置了，至于为啥东西不用对调，是因为地气顺时针而天气逆时针，交汇与正东和正西，所以天气是上北下南左东右西，而地气是上南下北左东右西，再不明白去看我前面的博文……
那么五合呢，五合是五行周期的，甲起于长夏未月，然后顺时针转，甲在长夏，乙在秋，丙在冬，丁在春，戊在夏，己在长夏，庚在秋，辛在冬，壬在春，癸在夏，然后长夏配土，春木秋金，夏火冬水，自然就成了现在的天干五合了，至于为何是甲起长夏，田合禄老先生说这是殷历之一的岁起未得方法，但是为何要用这个方法，要知道殷历大部分是建丑的，还有夏历建寅，周历建子等等，老先生没说到。
下面说说洛书和奇门的一些规律。洛书怎么来的我上次已经把《周易真原》的说法告诉了大家，原理和地支六合的构成是一样的，而其中的数字是以生成数为体系的，讲的阴阳之气递变的关系。
之前，我对净阴净阳法里面的戊问题感觉很深刻，今天一看，这个简直是胡闹的方法了。要知道玄空之中压根没有说过任何的这种10天干的体系，而讲的，是9元运。
那么9元运的构成呢？我还不敢确定，不过有定眉目，因为元运有一个特点，那就是只顺不逆，况且元运分上下元两片，处两片之内的都不发凶，那么奇门局中，只有阳遁五局才能如此。大家也都看过我写五局特殊性的文章了，这也是为何五运可以分成两半分别给予上下元的原因了。阳五局只是个举例，真正的元运用得，应该不是阳五局，只不过是和阳五局一模一样而已，那就是隐宗奇门的奇门原理图。
原理图以甲起一宫，顺飞九宫，癸甲同宫，这样一来戊在中五，方能构成父母打劫合局，1234宫上元全吉，6789下元全吉，否则如何按照我以前的假设，一运一局的话，除了阳遁一局和阴遁九局以外，都不能做到这种标准，而且阳一和阴九也并非完美，毕竟戊参与其中，导致中五也有吉凶了，所以只有戊在中五的时候，也就是原理图，才是标准的元运原理，这也说明了为啥元运只有顺而不像奇门一样有逆的原因（以元运方位而言）。
下面来说说洛书的10的问题，这个也是困扰我很久的问题，如果洛书有10，那我就不用老在想十天干分布不均的问题了。后来今天看到田合禄老先生的点拨，我才明白不用10而用9，是古人一个精妙绝伦的设计！
以前我曾经讲过，中国天文周期分为4和5两种，我曾经举街道和树木为例，但是其实这样说法并不正确，而是应该这样说：4周期是所有端点的周期，而5周期才是完整的重合周期。
月亮分为4个特征点，朔-上弦-望-下弦，这是4个月亮最明显的时刻，要么全黑要么全白，要么左白右黑，要么右白左黑。但是这样只是让月亮的特征点全部出现了而已，假设月亮朔在子，上弦在卯，望在午，下弦在酉，那么酉和子之间还有一段时间呢？？？必须要再等到月亮又朔的时候，才算是月亮完全回归的时候，回到起点嘛。这时候月亮就经历了朔-上弦-望-下弦-朔的五周期了。
4周期是循环往复，位置不变的周期，比如四象、八卦、十二地支，他们都是不变的永恒的位置，而五行、十天干、九宫，他们都是每次周期位置都在变化得主。
下面我们来说说洛书九宫的设计，为何洛书要去掉10？因为当你这么做的时候，是用了5周期的，你看，好比说阳遁一局，甲子日甲子时，那么值使的规律，甲子时在坎一宫，乙丑在坤二宫，以此类推，到了壬申时在离九宫，那么因为没有10宫，所以癸酉只能放在坎一宫，和甲子时放在一起了，这也是遁甲的遁的原因，癸甲同宫，那么这样做以后，癸酉在坎一，那甲戌呢？甲戌只能被挤到坤二宫了，这也是遁甲旬的设计理念，戊主管甲子到癸酉，复位到戊本宫，然后甲戌就得在下一宫开始了，这样会导致一个效果，那就是不单止是每个时辰的方位在递变，而且每旬时辰的开始方位也在递变，一个类似于钟表的体系，比如分针走了一圈，这时候时针就会在下一格开始走，就是如此。
那么为何要这样呢？因为真正的周期，是不断在递变的，而不是循环往复，永远不变的画圈圈，这是不可能的，这个特点在太阳周年视运动上也有体现，太阳每天东升西落，可是如果你仔细观察太阳，太阳每天升起的时间都在一点点的推迟（夏至后），太阳东升西落，可是同一时辰不同日子的太阳位置却在慢慢在东落西升，这是一个小体系外的大体系，而且太阳并不是每天都做同一位置的圆周运动，太阳在冬天位置最北，然后慢慢的不断向南靠近，而靠近的同时它本身的东升西落也不停止，就形成了一个螺旋向南的轨道，这就是南北回归线的由来。
洛书也是如此，每次10天干复原本位后，下一个周期就不在本时旬的起点的地方开始了，要递变一个位置，然后再开始，“易以天地准”，诚不我欺！
所以在很早以前我看《易经数理秘笈》的时候就曾经怀疑过值符的存在意义，今天算是明白了值符算是打酱油的，值使就够了，每个时辰最旺的地方便是值使所在的位置，也就是暗干暗支时辰所在的宫，当然也不能说值符完全没用，但是值符的功能地盘完全可以替代，不过就是通过天干判断阴阳而已，判断方法不变，仍然是甲乙丙丁为阳，己庚辛壬为阴，戊癸的判断看元运，癸属于下一个9宫周期的，所以癸甲同宫，那么元运以九宫为标准，所以以九宫定阴阳，临1234宫阳，6789宫阴，5宫前后分，不过这个九宫，不是地盘九宫，而应该是活九宫。
这就是洛书的构造和奇门上的设计原理，至于元运为何要20年一运的问题，我还在想更好的解释。
