鸣法综述（摘自王焕卿）

何为奇？奇指的是奇仪，并非单指乙、丙、丁三奇；

何谓门？门指的是星门，并非单指八门或九门；

何谓遁甲？遁甲并非是坊间意解的用六仪来代替，而是贯穿于整个奇门局之中的血脉，遁甲时时刻刻都起着非常重要的作用。缺奇仪则九宫犹空厦万间，缺星门则九宫无卦气，缺遁甲则时空无运转。所以奇仪、星门、遁甲三者缺一不可，环环相扣，互为关联，这样则人物、行为、时间、环境、阴阳变化，四季旺衰，生克刑破，吉凶晦涩一一表现出来，因此，先贤称之为奇门遁甲。

关于奇门遁甲鸣法，王焕卿先生说：鸣法传世者，有三部书即鸣法、衍象、枢要；鸣法是理论基础，而衍象是具体的占法，枢要是矯前辈演用鸣法的个人心得，是对鸣法、衍象的具体补充。鸣法源头，无从可考；但其理法，暗合古奇门一脉，其理数暗合宋代陈抟先辈河洛说理，从研究上可看出，鸣法与宋代邵雍先生的皇极经世理论有很深的渊源。

从应用上来讲，鸣法兼六壬之精要，立根基与八卦，承五行之内涵，法阴阳之转变；事事具联三乙，处处皆显动静，明主客以辩彼我，视进退掌控先机。所以，鸣法是一部讲究天时、动静、主客、进退的决策学，运筹学，是真正体现“八卦甲子，神机鬼藏”精要的古奇门遁甲一脉；在人事、行为、运筹方面，有着特别重要的指导作用。