测字方法
很多字，如果字义并没有体现多少五行信息，但我们仍然非要弄清楚其五行是什么，就必须从字形或音律上来分析。关于字体形状笔划的分析，这是一个相对较复杂的难题。汉字是方形字，由一、丨、丿、丶、乙等笔划组成，简单的笔划又组成部首，部首再组成汉字。由于一个汉字通常由多个部首和更多的笔划组成，我们将其分划成五行范围势必较为复杂。根据古代测字学理论，加上本人实测经验，总结出如下原则：
横平竖直属阳木，弯折不断属乙木，
分支斜叉属丙火，竖钩斜挑是丁火，
半堵留气是戊土，方折全堵是己土，
偏字带头是庚金，正字带头是辛金，
单撇单捺是壬水，散点连点是癸水。
以上应用，以汉字中的主笔为先，如果找不到主笔，则以第一笔定论。练过书法的人都知道，一个汉字，一般都有一个主笔，主笔一般是在字中最长的笔划或在其平衡关系中重要的笔划，主笔系汉字精神所在，所以在分析姓名字形的时候，找到主笔是非常重要的。例如：“毛泽东”，其中“毛”字中，笔划最长且最重要的笔划是“乙”字的下半部分，即竖弯钩，属于乙木。故“毛”字五行属乙木。同理，“东”字主笔是一横，五行当属土。名字中木的意态过旺，与其人的形态木气旺，而名字的太极点为土，所以一生也是属于充满着苦心志劳筋骨的人生考验，在1949年十月，为土年，纳音是火年加强了太极点土的旺势，木火土一气生，成就了他特别人生的辉煌。 传统中医理论认为：土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，对应五脏：土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。对于口腔来说，唇是肌肉组织，故唇音五行属土；牙齿五行为金，故齿音五行属金。但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的，“齿”专指切牙和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。但古人所提到的牙音，并非由臼齿发出的声音，而是指经过臼齿的气流较多而已。如果让气流更多的经过臼齿部分，口腔必须要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量，故牙音五行属木；《内经》称：“心主舌”，心为火，故此舌音五行属火。咽喉在口腔的下后方，喜欢水，最怕干燥，故喉音五行属水。我们也可以在汉语拼音的声母表中大体找到对应。详见下表：
唇音属五行之水 拼音：b ， p ， m ， f, u，
舌音属五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
牙音属五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音属五行之土 拼音：a , e , o , ai , ei , ao , ou , an , en , ang ,eng ,g ， k， h
在此我用我的感悟大致修正了关于读音的五行，比如喉音与唇音，很多人都说唇音为土，我不这样理解，我到理解喉音为土，因为喉音发出来的声音浑厚，象征着大地。唇音发出来的清脆，象征流水。
五音分属五行，在中医引导理论中也有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”，是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。虽然其方法并非如此简单，但其以字音为用是鲜明的特色。
而且我理解读音很重要，其次才是字义，最后才是字形，主要是看它的应用的程度，读的机会都相对比会意与书写的机会要多的多。
偏旁部首
我们不难发现它们有着的科学性，因为测字吉凶是陪伴我们一生的生命一道风景，所以因为我们的生命不可欠缺的一部分，那么它就必须有其科学性的内质，在文字中，我们又不难理解它们具有的神秘性，因为在全世界，也只有中国的文字它表现的形式是那么血淋尽致，因为它来源中国的《易经》《玄机测字金口诀》《报日神》《盲派金口技》作为祖先秘传是本人易天右内部资料严禁外传，不泄露天机。只能是学员者才能得到真传，望大家谅解！谢谢！！！
1、“广”符：
“广”符为失的符号。如：有、厚、失、左、磊、左、后、
岩、佐、福、灰等字。
意义：失财、被盗、被骗、财产流失，又说明此人朋友较多，会因朋友而得到帮助，也会因朋友而失去许多物质，象被朋友骗去财物等事情，时有发生。
2、“弋戈”符：
常见字：武、成、划、戒、戏、或、战、截、国等。
意义：名字出现时，容易引起争斗的事情，轻者为口舌是非，重者为打架斗欧、暴力，又说明此人脾气不好，容易发脾气，再一个容易发生脚部受伤的毛病，（如果命局喜欢金就另论）。如：一位叫成柏林的风水先生，姓名为“成”此人就是在劈柴时，也常发生手脚受伤的事情。
3、 “十、廾”符：
常见字：花、荣、芬、吉、古、支、卉、考、毕、克、单、直、南、艺、艾、芝、洪、东、车、协……
意义：“十廾”为法定、固定、不可变动，大家公众的保管员，如从事：财务人员、票证售出人员等）公共汽车票员。
“十”架为基督教的教符，又称“十”字架，在过去政教合一的罗马帝国，宗教界人士有生杀大权，就象现在“伊斯兰”国家的宗教界人士一样，掌握国家的政权。
如果名字里有“十”字符：或双十字符（草字头）的人，但却担任着财务工作，这不是有矛盾吗？其实一个爹娘起的小名，如果有了“十”字符或双“十”字符，也照样起作用，因为爹娘就是小孩的法人，父母给小孩的起名就是法定的，不可改变的。
对有些姓名带“双十”字符的农村妇女来说，没有从事财务工作，可是在家庭里却掌握着财务大权，管着钱柜的钥匙。“红十字”会也是一种救死扶伤之法定工作内容。
如果一个人姓上带有自然法，而名字上没有。这里有两层含义。一是此人父母遗传上有当干部的能力，并将这种能力赋予了此人，但此人由于名字上没有自然法 也就推辞了上级委任的干部职务，另一层意思是，此人在单位没有合适的职务，若换一个单位，也就有了。
名字上横多的人，就是文学好、才华多，竖的是指此人理科好，数理、化学科好，竖直越多，此人理科好，办法、点子多、思维灵敏。
4、“亠”符“亠”留伤符，
象一个宇宙天体向地球掸击而使地球受伤，此符号出现在名字的上部，则暗示头部易受伤，易动手术，可脑里发生了病变，有头痛、有头晕、建忘症，或者也可以断头部有疤痕。如：谅、章、凛、治、亢、市、玄、交。产、亦、亥、享、弃、变、京、帝、彦、亭、亮、衷、旁、毫、高、离、商、豪、就、齐、兼、雍。清朝的雍正皇帝，死时被人将头割去。
5、“二”符“二”为二土符号
如 三、兰、言、开、井、于为需土，是蓄存之意，，名字上有二土者，此人大多有多余的财产而畜存之意，有存粮，有存款等，凡名字中横线多者，大多是有钱之人，家庭富有之人，因为横为土，土生金，金即为钱财之意。大家可以明白为什么要叫横财才。
6、“Y”符泄符：
如：义、仪、议、头、卖、读、续、必密、秘。
意义：此人有浪费的习惯，大手大脚，身体方面，肝肾较弱，
便会泄肚子、拉稀。
7、“匕”符：“匕”为刀符，由金和金组成，
如：毕、虚、皆、虑、虎、匙、妮名字有这个符号，容易作手术，在心部，容易动心肺部、乳腺手术，这也是刀口的符号，在上部为五官部，喉部手术，如果此符号在字的下部，为腹部、腰部、腿部易动手术。
8、“刂”符：木与金相交为“刂”符。
如刘、刊、刑、划、刚、则、利、判别、莉、剂、封、制、前、荆、削、剑、剖、剧、副……。
意义：脚部容易有病，受伤，脚气。做任何工作都有阻力，等事情快终止时，就发生了改变，做任何事也就不能坚持到底，故而影响到事业的成功。
9、“冫”符，二金相交为断行：
如：习、江、冯、冲、疮、次、决、冰、冻、况、冷、冶、净、凉、凌、准、凋、寒、学、兑、凑……。
意义：为伤符；为断断续续的，在八卦为兑雨点、点又是人缘关系情况，点多人缘关系复杂点又代表子女情况，点在名字的头上，表示思想想象力、思想变化较大，今天想这个，明天想那个，人闲脑子不闲，点在字的外边，表明子女也在外地工作。
10、“二”符（此符为一横下面加一点）：
土交金为异行，一横下面有一点。
意义：说明体内长有异物，长东西、长瘤子。如：下、芳、丹、彤、丽、莺、匾、立、新、辆…… 容易发生，牙喉、心脏病。
11、“亻”符：
水与木相交。如：亿、仁、什、代、仅、仕、仙、仪、他、仿、伙、传、伟、伍、优、伐、仲、伦、份、件、任、伤、伊、位、佳、伴、佐、信、俏、侯……。
意义：此符号为窃，爱帮助他人，目的是想索取东西，这也是一种社会自然现象，也有一种盗窃的符号，也是事业不顺利的符号，身体方面，易着凉感冒，泄肚子。
12、“忄”符：
“忄”符号是木与火相交，如“忙、付、忏、忱、怀、恍、忡、快、怕、恒、恢、恰、恬、悄、情、愉、憧……。
意义：“忄”为罚，受自然之罚，不正规的处罚，有被盗或用刀来捅你。
13、“彡”符：
二木上交为“”重复的意思：如：介、养、齐、侪、挤、开等。
意义：如编辑审稿，重复一遍又一遍，司法机关的重复审案等。
14、“T”符：
“T”为压制符号：姓名里有了压制符号，暗示了此人难有出头之日，如浙江有一秀才名叫周正国，满腹才学，到了婚配年龄，向一大户千金求婚，大户千金之余看了此“周正国”之名，三个字无一个是“出头”的，心想让女儿嫁给这么一个永无出头之日的人，不是坑了好吗？无论媒婆怎样夸秀才人品才华，那大户就是不同意这门婚事。
一般说来，姓名字里，没有出头之字，终生难以发达，预测率较高，如：平、亘、百、巫、亚、五、雨、丕、甲等字。思维被压制了，就不能发展自己的才华，即使有才能，有才华，因上边存人压制，不能当一把手，只能当二把手，当副职。
15、“卜’符：
木与金相交为“卜”漏符：如：仆、处、卡、外、卦、卧……o
意义：意外的伤害、意外的损失。
16、“X”符：
火与水相交为“X”杀符。如：希、赵、刚、岗、匈、刹、威、风、讽、凤、凶、刈……。
意义：暗示有受过刀伤的经历。如果男性姓赵，其配偶很容易腹部动手术，或剖腹产、小产。如四川涪陵易经协会会长“郭凤钦”的凤字有一刀伤符，因之此人腹部曾动三次手术。“X”在上部、头部易受伤，大胸易产生大跨步的思维变化，易得精神病。如果杀在中部，某胸部易动手术，若在下部、易发生脚腿部的伤害。
17、“
火与火相交为“”守。如：幻、勾、勿、句、匆、包、旬、匈、够、旬、同、月……。
意义：暗示保守之意，守护、保管、承包、建立、创造之意。
18、“厶”符：
火与木相交为矬符：如私、允、去、弁、台、牟、县、矣、参、篡、能、以、即等字。
意义：走路困难，腿是弯曲的，脚部受伤，易歪脚。虽然脚部没有受过伤，但如果脚部有“脚气”“脚癣”等皮肤病民能说明问题，二者必居其一。
19、“乙”符：
火与金相交产生“乙”获符：如：凤、飞、书、发、司、民等字。
意义：暗示能获取，某种权力和物质。
2 0、“匸”符；
火与土相交生休：。 匡、匹、巨、匠、医等字。
意义：这种人不爱管闲事，他们总认为，该是自己的不用争，是会到手的，不该是自己的，争也没有用处。
21、“ㄋ”符：．
水与水相交产生闻。意义：此人好奇心强，对任何事都人问一问，闻一闻或看一看。
22、“八”符，
水与火相交产生分，如：芬、合、盒、公、只、兴、关、并、共、兑、兵、弟、卷、具、单、典、养、前、首、真、益、兼、普、曾、龚等字。意义：婚姻不顺，容易分离。
23、“ㄚ”符，
水与木相交为“丫”冲符，如：似、仰、卯、比、低、侬、倾、’偶、偎、”浪、坊、坤、培……。意义：工作自由流动，脚部容易受伤。
24、“夕”符：
水与金相交为“夕”截符：如登、癸、葵、祭等。意义：阴力，意见不沟通，包括家庭里和单位人员的思想交流尚不能互相沟通。
25、“ㄥ”符：
水与木相交为“≈月邦符：如：复、午、生、失、乍、朱等。意义：帮助他为了得到你的东西，而帮助了你。
字的结构
1.形态要准确。
三角形
梯形
菱形
圆形
2.比例要适当。
高与宽度基本相同。
三分之一。
3.主次分明。每个字都有一个主要笔画，和主要偏旁。
勾竖
一般长横、长竖是主要笔画，捺是主要笔画。
偏旁以右为主
上下结构以下为主
4.分布匀称。
线条分布要匀称
左右要对称
5.重心要稳。
上下结构的各个部分中心线要对齐
左右都有竖，右边的竖不仅要长，而且落脚点要底
左边有竖的笔画，右边没有，并且右边笔画比较多，左右基本平齐。
右边笔画少时要高一些
左边的偏旁笔画较少，要偏上
右边的偏旁笔画较少，要居中略偏上
撇捺基本平，捺可以高点，不能低
偏侧结构的字，勾一个要落在中心线上
6.穿插互应。
穿插
互应，左边的偏旁要依靠右边的偏旁
7.参差变化。
线条的变化，也就是笔画的变化
相同的偏旁要有变化
一篇作品中重复的字也要有变化
由“人”字结构引发的几点思考
别人琢磨“人生”，我先来琢磨一下“人”字。这一琢磨，由“人”字结构还引发出几点思考：
1、简单。没有偏旁，没有繁体，一撇一捺，“人”字可谓简单。“人”字简单，但是在现如今的社会里，做人可没有那么简单，甚至有些复杂，有些困顿，有些为难，有些麻烦。尽管如此，做一个简单的人，过一种简单的生活，却始终令我向往。因为“人”本来就很简单。
2、正直。“人”字的笔画尽管不直，但是所构成的“人”字却透出一股“正”、“直”。正直本来是对做人的基本要求，但是现在似乎却成了很高的褒奖，原因在于做一个正直的人并不容易。在一个利益遍布，诱惑多多，风气不正，随波逐流的社会，还是应努力让自己做到正直，像“人”那样。
3、独立。“人”字虽然有两只脚站在地上，但是作为一个整体，它却呈现一种独立。记得上学的时候，老师就告诉我们，要独立思考。成年了，问一下自身：我们做到独立思考了吗？我们远离“人云亦云，随波逐流”了吗？我们是否太轻信舆论了呢？思考要独立，生活要独立，人格要独立，思想要独立......独立的“人”字似乎在提示着人们，在人的一生中，应该少一些依附，多一些独立。
4、孤独。两只脚，孤零零站在那里，就构成了一个“人”，这个“人”显得那么孤独。人是孤独的吗？至少越靠近精神层面，就会越有孤独的感觉。人害怕孤独吗？我不太害怕，至少现在不。不仅不怕，甚至有点喜欢孤独，享受孤独。孤独也经常与自由为伍，与深刻相伴。一定意义上讲，如果自由的代价是孤独，那么孤独的收获便是深刻。
5、互助。歌中唱到：“接受我的关怀，期待你的笑容，人字的结构就是相互支撑，就是相互支撑！”一撇一捺，相互支撑，构成了“人”字，也构成了人类社会相互关怀、相互帮助的大背景。人，从来到世上，到告别人世，都离不开他人的帮助，这些人包括爱人、父母、儿女、亲戚、同事、朋友，也包括许多素不相识的人。人助，助人，伴随着人生的整个过程。相互支撑是对“人”字结构的诠释，也是支撑人的生存和发展，支撑人类社会和谐相处和发展的基石。
6、博爱。“人”字构成了一个伞形，我猜测那是要为伞下的土地以及土地上的生命和非生命遮风挡雨。2006年在去西藏的途中遇到一位藏族大姐，我说汉人求佛是保佑自己和家人，她说他们求佛是保佑天下所有的人。汶川大地震，塌下去的是楼房，凸出来的是大爱，从废墟里伸出的是呼唤救命的手，从废墟外伸出的是素不相识的陌生人的援手。大爱无疆，伞形的“人”字昭示出人类博大的胸怀以及更高层次的精神追求。
7、淡泊物质，奢侈精神。“人”字简单，一撇一捺。就是这“一撇一捺”让我想到了构成人生的两个大的方面——物质与精神。右边的一捺代表物质，左边的一撇代表精神。一捺支撑一撇，表示物质是人生存和发展的经济基础。一撇伴随一捺的支撑逐步上升，表示伴随物质生活水平提高，人的精神追求逐步提升，精神文明离不开物质文明。一撇在获得一定支撑后扶摇直上，走出一波独立行情，表示物质生活水平的提高有一定的限度，达到这一限度后，人们会更多地实现精神上的追求，也就是“淡泊物质，奢侈精神”。由此“人”字的结构昭示出人生的发展规律和意义！
“王”字结构的含义
“王”字是上中下三横用一竖连接而成，简简单单的四个笔画却蕴含着深刻的道理，体现着中国管理文化的博大精深。
第一笔“一”代表养殖场的最高层———领导层、决策层(老板)
作为老板，最重要的工作就是“造势”，所谓“造势”，一是制定鸡场的战略目标和发展愿景，如十年规划、五年规划及每年的发展目标；二是制定鸡场员工的发展计划，让员工对未来的发展充满希望，即职业生涯规划。作为老板既要给予员工奋斗目标，又要给予员工希望和发展空间。有了明确的目标，才能让员工明确自己努力的方向，有希望和成长发展的空间，才能留得住员工，才能够激励员工不断努力。
第二笔“一”代表了养殖场的中层———管理层(场长)
作为场长，最重要的工作就是“做实”。所谓“做实”，一是场长要有人本思想，正确处理各种复杂的关系，将老板所制定的目标分解，并制定完成目标的工作规程和实施细则；二是场长更重要的工作是当好教练，辅导员工按工作规程和实施细则一一落实。作为教练，首先要做一个合格的老师，充当向导角色，教会员工做人做事的道理，指引正确的方向，但路只能是员工自己走，而不能代员工走路；三是充当师傅角色，辅导员工技能、技巧，辅导前先示范，后指点，直到放手让员工独立操作；四是充当一面镜子，把自己作为标杆，让员工在比较中考察自己的做法是否正确，而不是教练自己亲自去指出员工对与错。最后充当催化剂作用，在员工能够独立工作后，教练并不直接参与“反应”，但要够提高这个“反应”的速率，让员工尽快地提高能力，尽快完善自己。总的来说，场长的重要工作是当好教练，要处理好各种关系，对上不能越权，对下不能代劳。场长要具有“仁义礼智信”，即具有宽厚、正直、谦让、才智和诚信，才能管理好鸡场，要求场长有极强的上进心。
第三笔“一”代表养殖场的基层———员工层面
其任务是“做事”，—是要求严格遵守养殖场的规章制度，认真履行自己的岗位职责。二是员工要具有主人翁精神，对工作要提出合理性建议，以帮助场长修正和完善规章制度，充分发挥自己的聪明才智，遵纪守法，按章办事。对于基层员工，要求具备高度的责任感。
王字中间的一竖至关重要，它把三个层次连接起来，使原本分散的层面组成了一个整体，这一竖代表着“沟通”，养殖场的老板、场长、员工，既要各尽其责，又要彼此沟通，才能够发挥团队的力量，王字一竖放于中心，这就要求人与人之间沟通要真正地用心去沟通、去理解，如果缺少这一竖，就变成了“三”，各层次之间没有沟通没有联系，各自随意做事，上无事业心，中无进取心，下无责任心，成了一盘散沙。所以沟通对于养殖场管理而言，是关系全局的重要一环。
“王字管理”是一个整体
之所以说它是一个整体，原因在于：如果缺乏老板或老板没有事业心，那么王字就变成了“土”字，鸡场没有目标，没有愿景，员工没有奔头，只有场长和员工在盲目地做事，那是“土霸王式管理”，或称“土法管理”，养殖场没有方向，这样的养殖场将走向何处，又能够走多远？
如果缺少场长，就变成了“工”字，老板越过场长直接管理员工，老板就成了一个“工匠”，这样老板要分担两个层次的工作，又怎么有精力专心制定养殖场的目标和发展方向，这就形成了错位管理和多头管理，最后削弱了场长的权力和威信。架空了场长，这样使员工无所适从，不知听谁指挥，造成管理混乱，所以老板要选拔合适的场长，并要耐心培养和训练他们成长，切记不可错位代其管理员工，即使你有很好的点子也只能建议场长去实施。
如果缺少员工或不重视和关心员工，就成为“干”字，没有员工或是出勤不出力的员工，老板和场长只能自己去亲自干，老板和场长制定了完整的鸡场发展目标和愿景，却没有做事和执行任务的员工，空有设想却无法付诸实践，这样的模式又怎会有成效？
所以，一个养殖场的管理是一门深奥的学问，要求各层次的人各尽其责，不能上层领导做下层员工的工作，这是代劳，下层员工没有授权也不能做上层领导的事情，这是越权。在养殖场经营中，切记不能代劳，不能错位，不能越权。
“王字管理”中蕴含着深刻的管理哲学，它反映了“内圣外王”的管理思想，“内圣外王”之道是儒道法三家思想结合的产物。“内圣”就是修身养德，是儒道两家思想结合，做一个有德性的人。“外王”就是齐家、治国、平天下，是法家思想。以“修己”为起点，而以“治人”为终点，内圣和外王是相互统—的，内圣是基础，外王是目的，只有内心的不断修养才能成为“君子”，才能达到内圣。也只有在内圣的基础之上，才能够管理好猪场，达到外王的目的。“修己”自然能“治人”，“治人”必先“修己”。
以上是在玄机测字学中经常运用的判断方法，而且有着一定的准确率，所以你们可以拿它对着自己的名字，也可以对着自己熟悉的朋友的名字，可以做一个分析，当然在姓名学中，也必须先考究自己的心态喜欢不喜欢自己的名字，喜欢就会产生一切好的能量，为什么呢，因为你喜欢，所以在运用你的名字的时候，姓名会在你的意识或者潜意识给你力量，使你更好的去把握你的命运，所以我对《玄机测字金口诀》的研究，
娶的是寡妇（测字）中国古代的时候，男人娶了一个寡妇往往是不得已的事情，说明这个男子非常无能。明朝崇祯年间，有一个枝江人，姓宋，家中贫苦，但是读了不少诗书，岁数不小了，无钱娶妻。有人给他说媒，说的是另外一家的童养媳，宋某也知道这个女子，但要娶的毕竟是一个寡妇，所以还是有点犹豫，决定找测字者问问。他写了一个“鄉”字，测字者说：“成婚不难，但是为什么您要娶一个寡妇呢？好在“鄉”字最后是“節”字尾，可以肯定她以后能够守节终身。”宋某笑了，说：“的确如此，这个女子作过童养媳，还没有成婚丈夫就死了，不知道您怎么能知道得这么详细？”测字者说：“没有什么值得奇怪的，‘鄉’字是牛郎织女相逢的字形，牛郎的‘郎’字完完全全，织女的‘织’字只有半边，因此知道您是第一次结婚，而她是再次嫁人。”宋某又问：“到后夫这里能够守节，为什么不守前夫呢？”测字者说：“‘節’字最后是硬耳刀，‘鄉’字最后是软耳刀，多了一个弯曲，因此知道她的守节会多出一份曲折。”
这个测字者可谓深明事理，该说的说，不该说的不说，宋某问得含糊，测字者答得明白。
首先，“鄉”字为乱剿丝加一个“郎”字，乱剿丝表示性乱，可以知道她尽管和前夫没有成婚，但是却已经有了性关系；
其次，“鄉”字最后为软耳刀，类似“爷”字的下边一半，也就是父亲不像父亲的样子，可以知道此女的公公也曾经对这个小儿媳妇图谋不轨；
第三，“鄉”字去掉软耳刀旁类似“娘”字，这是娘又不娘的形象，说明婆婆知道这个事情后决定赶紧把她嫁人，不再给她当娘了；
第四，“鄉”字中心是一个“良”字，说明此女本心善良，还没有长大成人，也没有独立的思想，在丈夫、公公和婆婆之间受尽委屈；
第五，“鄉”字最后是一个软耳刀旁，说明此女最终能够俯首帖耳，做一个好媳妇。但是也应看到“鄉”字与“香”字谐音，看来此女确有香艳之处，也难怪王家父子想入非非。看来宋某对这个女子的一些情况可能有所耳闻，但他不能确定发生这个事的原因是由于此女淫荡呢？还是由于王家父子无德呢？测字者当然不便多说，只说以后能够守节，让他放心。
《玄机测字金口诀歌诀》
字中有画当短而长，其人慷慨。
字中有画当长而短，其人鄙吝一钱不使。
凡妇人写来，字画不正者必是偏室。
笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙绅。
疾走蛇心志远，行藏慷慨位三公。
写笔果然无俗气，终须榜上有名填。
下笔头高志必雄，落头不是正经人。
字不出头，蹭蹬乖蹇。
末后一笔，一身之原。
字中末笔主终身。
笔画稳重，衣食丰隆。
笔画轻快，诸事通泰。
笔画迭荡，一生浮浪。
笔画欹斜，飘泊生涯。
笔画恶浊，无知无学。
笔势如针，比人毒心。
笔势如钩，害人不休。
笔势散乱，财谷绝断。
富人字多稳重，无枯淡。
贵人字多清奇，长画肥大。
贫人之字多散乱，带空亡。
贱人字多挑钩，商人字多远迩。
男人字多开阔，妇人字多偏侧。
乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤。
坤宫属母。
龙蟠虎踞，终有飞腾之日。
体如鹭立，孤贫之士无疑。
势如鸦飞，饶舌之徒可测。
一生孤独，见于笔画之欹斜。
父母俱存，乾坤笔肥。
母早亡兮坤笔乃破，父先逝兮坤笔乃亏。
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