测字秘籍  

 

 

一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。叶子书曰："认定用神。"又曰："体立而后用行。"皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？。

　　装头测法

　　字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故曰装头。

　　戊（茂）里（童）古（罟、苦、居）兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、当）由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽）其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、）

　　接脚测法字

　　如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以之，故曰接脚。采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）

　　穿心测法

　　凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，其不从中而合。文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）旦（里、车、叟）弓（弗、嵒、费）

　　包笼测法

　　包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。稚（灊）韭（騑、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（翙、泬）辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）

　　破解测法

　　破者，劈破。解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔耳。行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（鸑、纮、哀、衷）飐（算）合（仓）苦（苗）璟（枿）骂（驷）田（古）隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勋（贺）解（周、祥）哉（告、戎）乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和）鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻）膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚）冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、乐）

　　添笔测法

　　凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰："当添亦添，当减亦减。"或问："保故用添减？"余曰："此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。"唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、弄、全、旺）巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（绩、琅、娘）言（诗、论、信）孔（乳、吼）

　　减笔测法

　　减笔一法，非事之当而理之正，不可漫然用之也。凡当减时，亦当略减方是。

　　不然，混入摘字法矣。宽（苋、见）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（鸣）

　　对关测法

　　关者，关门也。开则任人出入，阖惟见门而已。测字之有对关体，亦犹是也。

　　其法，专取头足首尾。如某字头、某字尾，则如门之闭；分开云某字头，某字脚，一头一尾阖之，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，为字中第一要义，学者更宜究心。先（牛头虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足）里（男头童足）禹（千头万足）展（眉梢眼角）伯（伸头缩脚）友（有头没尾）推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合足）言（文头句脚）找（拖头曳脚）

　　摘字测法

　　凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故或遇指点刻划处，不妨摘字中一二些小笔画以断之，无不奇中。哉（土、戈）殿（共）调（吉、司）鞠（米、采、十）曜（隹、士、纻）谋（小、口）广（共、由）

　　观梅测字

　　观梅之法活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之，其《精微奥妙观梅法》中已详。

　　　

　　天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人）。

　　地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。

　　人（凡事可成可败，只在真诚方安）。

　　日（实也。完全而不亏，但利于春冬晓；□若夏与晚，不足取也）。

　　月（缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。

　　金（世之宝，人之累。久炼则良）。

　　木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论）。

　　水（流通无住，独不利于冬）。

　　火（日中则晦，耀夜有玏；逢水则衰，得木则旺）。

　　土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就）。

　　至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。

测字四言独步 

妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失

看字之法，毫不可差，下笔是我，其余是他。

子孙父母，官鬼妻财，兄弟之类，次序安排。

详占一事，先看用神，或强或弱，详断吉凶。

用神健旺，事所必宜，用神衰弱，必失其机。

字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不立。

上头中贝，日月大人，字中有象，便是贵人。

贵人在爻，祸事必消，逢险可救，财利必招。

左右有人，功名可许，笔法轩昂，上人庶举。

求财取债，金忌炎多，再逢夏月，本利消磨。

五行俱全，人事宜然，用神分明，胜负立剖。

字可分平，讼不成凶，人居圈内，缧线之中。

青龙在数，求谋不误，若无水来，反为无助。

玄武自来，水上生财，白虎同至，惹祸招灾。

朱雀临头，文书已动，事在公门，不与人共。

朱勾叠叠，口舌重重，若无救助，毕竟成凶。

水冷金寒，亲戚无缘，求谋未遂，作事迁延。

五行正旺，财利可求，吉神相助，万事无忧。

土内埋金，功名未遂，或者水多，前行可贵。

人病在床，木被金伤，六神不动，毕竟无防。

字不出头，蹭蹬乖蹇，五行有求，渐渐可展。

字无勾踢，人必平安，凶神乱动，好处成难。

末后一笔，一身之源，如无破绽，福寿绵绵。

厂字联络，骨肉同门，孤悬一点，游子飘蓬。

金得炉锤，方成器皿，木无金制，可曰愚农。

木从土出，要人培植，水中浮木，波浪成风。

落笔小心，作事斟酌，小心太过，为人刻薄。

写为粗草，放荡之人，笔端熟溜，书记佣工。

字法龙蛇，仕途已往，秀而不俗，文章自广。

风流笔法，好逞聪明，写来透古，腹内不空。

墨迹滞涩，学问难夸，一笔无停，定是大家。

灯前窗下，岁月蹉跎，禾麻菽麦，俱已发科。

字无依靠，不利六亲，亲无肋节，事可让人。

直伸两足，奔波劳碌，摆尾摇头，心满意足。

字问日期，切勿妄许，有丁有日，类可说兴。

山日草木，咸不宜冬，星辰日月，乃怕朦胧。

真正五行，不怕相克，如直用神，求谋易得。

笔法未全，作事多难，行人不至，音信杳然。

水火多源，木枯无枝，子孙宗派，于此可思。

终身事业，我即用神，生我者吉，克我者凶。

字只两笔，寿年不一，有撇七三，无撇六一。

字如三笔，亦各有数，常为十六，变为念五。

无勾为变，有勾为常，依斯立法，仔细推详。

字不出头，寿增五岁，当头一点，须减三年。

字若无钩，添九可求，字如无直，寿当增十。

笔画过半，须知减点，一点三年，岁数可免。

耳畔成三，口头除四，明澈斯传，始精相字。

妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失。

测字入门必读

　　

(1) 字大：野心大，积极，精力充沛。喜欢向超过自己能力的工作挑战。

(2) 字小：较消极，安分，沈默朴实，温柔随和，喜欢照顾帮助他人。

(3) 字偏右上：主见强，以自我为中心，喜出风头，较傲气，独创力强。

(4) 字偏右下：较无主见，幕后英雄型，默默苦干。

(5) 字时而偏右下，时而偏右下：内外表里不一，滑头两面性，喜新厌旧， 好奇心强。

(6) 笔画粗(书写下笔重)：个性开放，豪放洒脱。

(7) 笔画细(书写下笔轻)：个性保守，满足于现况。

(8) 字多棱角：重原则，求准确，严谨认真。

(9) 字迹圆润：较不重原则，圆滑，温和谦让。

(10)字形修长：热心宗教，做事迅速急躁，心地仁慈。

(11)字形平扁：缺乏耐心，好逸喜奢，喜怒无常，思想巧妙，擅长察言观色。

(12)字形方正：做事认真，敬业，个性憨直，讲话率直。

　

   测字在唐宋时代名曰相字,大抵文人游戏三昧及术士挟技干禄之具,如李淳风邵康节先辈皆以此名重公卿者也.自元明以降此道愈趋愈下.遂成江湖谋生快捷方式.派别有桥梁,砚地,踏青之别.拆法有九宫、八卦,六书、观枚、象形、触矶之合。拆法既多，显分高下.此中玄妙，有神出鬼没之技.全赖博及群书,旁通易数,还须心机灵敏,方足以见景生情,占断如神.至于入门之要诀,当先知字体,分谐声,会意象,象形三者.测字之总诀,固基于造字三法,而测断吉凶,宜随机应变,总之欲精测之技,全在心灵机警,不泥字体,不尚强合,方能泛应曲当,用各不同,或则通乎易理以断吉凶,或凭眼前事物似论休咎,是则动则有机可测.不动则无机可按,仅凭字体以占之.亦有验而无矢,此惟三折肱于斯道者能之耳。

汉字四角四边与后天八卦配属

 

东南           驿马           -----     -----     -- --	南           官禄、荣枯、礼           -----     -- --     -----	西南           母亲           -- --     -- --     -- --
东           长男、仁           -- --     -- --     -----	米     （信）	西           妻宫、义           -- --     -----     -----
东北           兄弟姐妹           -----     -- --     -- --	北           田园、祖宅、智           -- --     -----     -- --	西北           父亲           -----     -----     -----

 

 

 

乾位：主父亲或囚走。这一位置的笔划肥厚，象征父亲健在，亏损则象征父亲早逝，自己早年囚困，奔走。

坤位：主母亲。这一位置的笔划肥厚，象征母亲健在，破损象征母亲早亡，己身孤独。

兑位：主妻子的灵巧或笨拙。这一位置的笔划宜完整无损、墨迹洁净。如果笔形破碎则宜娶命硬顽强的女性为偶。

离位：主官禄、荣枯，又主竞争。墨迹宜洁净清明。如出现昏浊无光的墨迹，则预示仕途不顺遂、竞争处下风。

震位：主长男或年长男性。笔划宜圆通婉转，墨迹要洁爽。出现墨迹洁爽，则说明为官清正廉明。如果勾连尖挑，则象征常惹是非，夫妻离异等。还有削官罢职之象。

巽位：主驿马，或现代舟船等交通工具，笔划宜与震位相连。

坎位：象征田园、祖宅，笔形宜于稳重，墨迹宜于爆满。否则，有丢失官禄、耗散祖产之忧。

艮位：象征兄弟、姐妹，笔划宜完整清晰，若有折损，则象征孤苦伶仃。

 

 

[八卦断]

 

乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤；若不早年离侍下，也须抱疾及为凶。

坤宫属母着荣华，切忌勾陈斜带杀；一点定分荣禄位，平生富贵最堪夸。

艮位排来兄弟宫，勾陈位笔性他凶；纵然不克并州破，也主参商吴楚中。

巽宫带口子难逢，见子须知有克刑；绕君五个与三个，未免难为一个成。

震位东方一位间，要他笔正莫凋残；若逢枯断须有疾，腰脚交他不得安。

离是南方火位居，看他一点定荣枯；若还圆净荣官禄，燥火炎炎定不愚。

坎为财帛定卦位，水星笔横占他方；若见笔尖无大小，根基至老主荣昌。

兑位西方太白间，只宜正直莫凋残；若然坑陷并尖缺，妻子骄奢保守难。
测字秘牒.心易六法(借庖羲之六义以垂示后学)  
以字象物：
口了又飞马箫廉丨眉木云栅
以物象字：
乙(似鱼鈎)亚(纱窗)弓(蛇)且(神主)鳧(啬犯)金(断柄伞)外(旌旗)几(锺)身(皂隶)
以字象字：
芒(破□)祀(破袍)贵(破柜)虚(戏可)殳(收疫)工(进贡)牙(穿心)白(宿尾)
以意象字：
辛(似幸)未(似来)了(似了)兔(似免)夫(似失)桃(似挑)欢(似坎)因(似良)黾(似龟)两(似雨)  

会意测法  

烟(因风吹火之象，事必借力方成)
淋(楚汉争锋之象，主有口角是非)
霏(长虹截雨之象，事多阻隔不成)
蜃(飞龙破蛰之象，凡事主有权柄)
蓟(苏秦背剑之象，功名以待晚成)
居(跋胡干尾之象，进退不得自如)
逢(劈破莲蓬之象，子必见伤)
字(乐子之无家，乃政繁赋重，不堪其苦之诗)
裕(补天浴日之象，必得大人维持)
铿(緌之弥坚，竭力乃成)
蠙(鹿鸣食萍，情适声和)
薏(着意栽花，事反不顺)
子(蜉蝣之羽，无远虑者有近忧)
徕(小往事大来，诸事亨通)
炉(百病丛生，骤然更变。何谓百病？火也，虚也，胃气
不足也，血少也，打虐疾也，出盗汗也，劳伤也，思虑太过也。)  


假借测法  

旦(借爲春)千(借爲夏)甲(借爲秋)夕(借爲冬)此四时借用于一日也。
立(逢人借爲位，遇水借爲泣，有女必爲妾，得男可成童)
子(旁有女人，则事必好；若在门边，王有字来)此二字皆借人事爲用也。
口(见鸟过也，有欲鸣之象；见木过，主中)心(闻音乐定然得意，在水边沁彻完全)化(见花爲妙，遇草好观，听旁人言必褵)此三字皆借事物爲用也。
余仿此例推。  


谐声测法  

倒到秤称*差加家非飞桃逃梨离秤心(即称心)齐(内中差了即差在内也)耗(来日到了，倒到同音)莺(如问晴雨，但莺阴音同，主天必阴难问晴矣)  


指事测法  

凡事之来，即因其事□□，此则散格、双句格之法也。其法必审其情性，察其动静，兼明其踪迹方妙，所谓“观梅之深 者也”。
内分十法：曰观人，曰察色，曰辨言，曰辨事，曰察墨，曰辨纸，曰观时，曰相机，曰正论勿好奇，曰言语不可杂。
具此十法，则一事即指一事之理而断之，判字易如反掌矣。  


转注测法  

一字有二义、三义四义，如爲(平)、爲(去)，行(蘅)、行(杭)、行(沆)、行(慎)，王(平)、王(旺)，长(场)、长(障)、长(掌)、长(仗)，夫(平)、夫(扶)类。
不可不随机应变而用之也。
如临字问病，断不吉，则曰临丧，临乃去声也。王字问求财，断曰旺相，王乃去声读之。以此应人，谁曰不然。余有诗曰：一字千金信有之，奇中有正正中奇，五行八卦供吾后，此段天机不易知。

测字趣谈

　　宋高宗微服出游江南时，适逢谢石在杭州湖滨设摊。宋高宗对于谢石这个名字常有耳闻（因当时谢石以相字之神而名闻天下），但谢石不识高宗。在古代民间对皇帝的印象，可能只是来自一些布告上的命令，至于真正的像貌，恐怕也仅是一些不实的耳闻罢了。

　　高宗不信民间的传闻，想要亲自试探一下，于是就用手持的龙杖在地上划了一个“一”字，说：“请先生断敝人的身份。”

　　测字之术，对愈简单的字，往往愈是难断，高宗出此'一’字，想要为难谢石，然只听谢石立即答道：“一字书于土上，土上加一为'王’了，君恐非常人也。”

　　高宗听到谢石一语道破他的身份，心中颇不以为然，虽然感到惊奇，但仍不愿信服，就如同现代的文明人类，虽然感受到某股神秘的力量，却又极力排斥一般。话说高宗在惊奇、好奇的心理激荡下，又急忙的在土上用杖写了一个'同’字，对谢石说：“先生可否再以此字测敝人究属那一类人物呢？”

　　当时的情景大致是这样的，谢石设摊于一坚硬凸起的泥土堆上，而高宗在摊前，用杖画字时，因土块的坚硬，以致于写'问’字的左右两竖略有向旁斜张的样子。谢石岂是浪得虚名之辈，就不急不缓的说：“'问’字左右看，左看是“君”字，右看也是'君’字，君乃一国之首，必是万岁。”说罢就伏首下跪要行九叩之礼，被高宗急忙阻止，衷心佩服他的字里乾坤。

　　高宗回宫后，翌日即传谢石入宫，在偏殿中封以四品之官职，并写一“春”字，令谢石占断朝政的情形。谢石默然良久才喟叹说，“红日正中，本有国泰民安之 ，可惜春日虽好，秦头太重，以至日受压而无光。”桧，就谢石眨谪到边区，谢石已名存实亡。嗣后有人密报秦桧，足为后学者之楷模。

　　继宋高宗之后微宋宗也非常佩服谢石的测字神算，犹如诸葛孔明之运短筹于帷幄之中，而决算于千里之外，其中之奥秘实在是吾辈所需努力深究者。

　　一日暮途穷微示亲自写了一个“朝”字，命令临拿去给谢石测测看，微宗工于瘦金体画法（瘦金体即其所创）；所画之字自有与众不同的气象。

　　谢石看看字再看看人便道：“此非阁下所画者。”

　　太临遵守微宗的旨意，坚称是自己写的。谢石仅说明：“今日之贵仅凭些字。”而将下半句：“他日鲸配峦荒，也凭此字。”隐去不懈。太监一直要谢石说明白些，谢石只是沉吟不答。

　　太监无奈，只得再问说：“若非本人所[写，请断为何人所画？”

　　谢石答说：“'朝’字上下左右，一分即成十月十日，写此字者，生于十月十日者也。”微宗果然是生在十月十日。此一'朝’[字之测在当时所能证验者仅为谢石占断的前半句，但在后人来看，却真正的见到微宗的鲸配峦荒，流离失所之景。测字之术，其灵验证诸历史，岂可等闲视之。

　　昔时谢石被秦桧等到小人设计眨谪到边区时，与一兵卒同行至边区就任，走到半路时，忽然年岁路旁有一女相士，亦以'则字’为招牌，就暗想到：“世间人还有如同我一般的拆字者吗？只怕是女江湖，信口雌黄，令我同道者蒙羞，于是就走近去，写了一个'谢’字，对女相士说：“请断一睛敝人之身份为何？”

　　谢石又画了一个'皮’字说：“请断吉凶。”女相士答说：“石逢笑皮即破，帮有凶无吉。”原来那个和谢石已对此女相士之测术异常佩服，认为其术在已之上，不在已之下，禀著人类天生好奇的心理就对女相士说：“我亦能相字，请画一字令我相之。”是时女相士乃倚山石而立就说：“我在此就是字，你请相吧。”

　　谢石答说：“人旁人山即成仙，你难道是仙辈吗？”女相士含笑嘘一口气，顿时烟雾弥漫，待烟气登清时，女相士早已不知其行踪了。谢石才知真遇到仙人了，乃有所启示，逐怀出世之想，后人相传被仙人渡去。

　　谢石不仅能与仙人藉测字之术而相交，亦可使冤鬼来入字，堪称神验之至。

　　一日某人以“小”字来问流年，谢石告诉他：“'小’字有白虎伤残这象，流年凶多吉少，唯有凡事忍耐，勿与人斗争口角，那么十日之后就能转危为安。”

　　那人听了谢石的话回去之后，就赶紧把谢石的话记在布上，日夜配在身上，不敢稍忘，就这样九日平安无事的度过节到了第十天的时候，出门到市集去采买，途经一杂小巷时恰进一载泄物之车辆从旁而过，推车之人偶一不慎，车子倾向一侧，内装泄物飞浅而出，其人半身粪污，怒形于色，正待要上前据以理争之时，忽忆起谢石之言，凡事要多加忍耐于是按奈胸中之一把怒火，不与其计较。

　　那里知道那个推事人，恐怕他会要求弄脏衣服而要求陪偿，乃先声夺人强词夺理，说是因为他才弄倒了那车子，言下之意就要起打，那人因谨记谢石之言，只好连声道歉忍耐谢罪，后来幸经路人的排解，才得以脱身而回。

　　回家换洗衣裳之后，因惑疲困而倒头子就睡，在梦中见到早上那个推车人，推车人对他说：“你我乃是世仇，今世你的将我打死，明世我将让你偿命，冤冤相报生生不息。现在你虽忍耐不将我打死，但我的寿限已至，今日推车到城东山林时，依旧失足跌落到山涧中，脑浆四溢而亡，至今无人知悉为我收敛。你如果能买棺将我安葬，世仇至此得以解脱。那人醒来之后，梦中推车人之语句句如新，于是赶往城东山林，确见有人死于涧中，就叫人将其安葬，以后果然平安无事。  

　一日下午，谢石正在庭中休息，静观园中百花绽之样态面有所悟时，六下仆役来报，郡中之巨绅来访，于是收拾顿悟之心，重迎繁杂之俗事。

　　巨绅写了一个“卜”字向谢石婚姻。谢石断说：“此为大贵之象，女家并非本地人氏，而且就六弟而言湛风吹草动高于你但是六第虽有高低之别却很容易成功。”

　　巨绅非常高兴的说：“先生真是活神仙，对方家离说厥倮铮捶潜镜厝耸希沂蔷┲形迨宓那Ы稹Ｂ勖诺芏裕叱鑫液眉钙纺兀∏胛氏壬侨绾慰闯龅模俊?BR>　　谢石回答说：“'卜’字有金枝玉叶之象，一岂为金枝一点为玉叶，故为大贵。又卜字为外字之边，所以知道必为外乡之人，又卜字形可上可下，所以可以认为为婚事很容易成功。”

　　谢石被贬谪至边郡，眼见此人皆以攀龙附凤为志，以与京城攀结为荣，慨吧万千。

　　有三人同时来向谢石问行人，第一个写了一个“飒”字求问谢石断说：“风前之见，今必来。”第二个人也指着这个“飒”字之字，体内犯玄武，外带勾陈，安得见面，唯一能希望的是在辛或许能得到一些信息吧！”

　　第三个人也以“飒”字问行人。谢石断说：“在三日后必回。”谢石问他说：“是那一个亲戚？”第三个人回答说：“不是亲戚，是跟我合夥的朋友，此番前去江西补货已过十日沿未返回。”

　　同一个“飒”字同问一件事，谢石却有三种断法。其实这三个人所问的事所测的字虽相同，但周围的情形却在变化中，就好象是几个同年同月同日时生的人，却因出生环境的不同而有不同的前程一般。

　　旁观者多为不解，于是向谢石请教说：“三人所问同事同字，而先生所断各不相同，却都应验，这是什么道理呢？”

　　谢石乃回答说：“同事同字当临机应变以断之。第一个人问'飒 ’字时，适当我站起来，而一阵风迎面而过，所以无机即显此中。第二个问'飒’字解为三日后必来，因为后三日逢辛，'飒’字有辛之头，而是第三个人发问的，所以可以如此解。”

　　事实上，我们做很多事都隐含着天机，唯识者能解。一般人常说，我 并不想如此做，谁知确偏知此做，这就是暗定的玄机了，唯识者 能出其迷津，但是硬去解它，对人类本身而言，有时真是害处多于益处。

　　谢石虽逢高宗的提拔，然而在京城没待多久后，就被秦桧借故贬谪到边区去，但在京城的期间里，也因测字之声名而认识了不少官吏。

　　某日，谢石正和其老友下棋，正杀得难分难解，仆人通报，的一京官来访，谢石无奈打消炽热的棋兴，来接待这位稀客，只见一京官，似不熟识，焦急万分的向谢石走来，说明其妻怀孕十月未生，至今已经超过一个月了，犹未生产，乃携一“也”字，请谢石帮他看一下。

　　谢石一看说：“此字是阁下之夫人所写的吗？”京官答说：“是的。先生如何能知道呢？”谢石答说：“之、乎、也、者尽皆语助之词，而妻为夫之助， 故断为夫人所书。夫人贵庚三十一吧？”京官更神奇谢石之功夫，答说：“是的先生又是如何知道的呢？”谢石答说：“'也’字，上面是'卅’，下面是'一’，所以知道夫人贵庚三十一。”

　　京官乃问说：“先生请看此次生产这事究竟如何呢？”谢石答说：“'也’字有水为'池’，所以是想动而不能动也。”

　　京官说：“啊！这正是我所要知道的，不知产事结果如何？”谢石答说：“'世’字不成，恐出世无望。”京官一听之下大惊失色，但知谢石神断之名，心知其所言必不差，就向谢石告辞，正要返家。谢石此地看着字默然不出声，京官亦不便自行离去 ，此时，谢石忽然对京官说：“我有一点感到很诧异，又不便说出口。”京官说：“先生但请直言无妨。”

　　谢石乃答说：“'也’字加虫为蛇，令夫人所怀者为蛇妖也，在下有小术能使生下，而除此患。”京官于是和谢石一同返家，观其妻子气色，投药之后，果然产下数条小蛇，腹部也就恢复以往的平坦，谢石更因此而声名大噪。

　　原来，京师之妻因年已届卅，心急而不察，虽患病而误为怀孕，而在古时医卜往往不分家，所以谢石不仅会测字而且会医院，这在今人的眼光看起来，往往认为很 不可思议的却曾在中国施行了几千年，如果说是迷信的话，那么则有数千万 人都曾经做过呆子。

　　王贵是谢石的邻居。王贵因为长兄，对妻子怀孕生男生女之事特别在意，乃书一“元”字，请谢石相之。

　　谢石答说：“生男。”

　　王贵道谢而去。但又以同向其他相字求问，相字者说：“生女。”王贵一听之下甚为纳闷，就问相字者：“早上我向谢石先生请教，谢石断为生男，现在先生新为生女，可有什么根据呢？”

　　相字者回答说：“A昔时李淳风用'元’字替人占算六甲以'元’字形以'异’挂之下部，而异挂表为长女，故推算为生女，我这是有书可凭的。”

　　王贵半信半疑，等到分娩呱呱落地为一男孩子。王贵高兴得笔墨难以形容，立即至谢石的住处道谢，并且把另一个相字者所说的情形告诉谢石，并且问说：“为什么同样一个'元’字，李淳风先生断为生女，而先生断为生男呢？”这其中的原由何在？”

　　谢石答说：“测字要测机，贵在临机应变，怎么可以局限于字体而作无谓的判断。假如同字同事，就可以抬前人之牙慧而做绝然的论断，那相字这门学问也就毫无价值可言了。李淳我依易理为他的胞妹断生产，取'元’字二八之形为'异’挂之象，所以生女。我取元为乾健之体，四德元又居首位，而兄之笔法，又系以三笔写成，可改作'儿’字，所以断头胎应为男孩。”

　　王贵仍然感到不太明白就问说：“假若李淳风和先生您同以易理来'元’字，何以彼取异挂，先生您取乾挂，其中的道理可以告诉我吗？”

　　谢石乃回答说：“一字的写来，自有一字暗扇的玄要机，李淳风所相的'元’字为女子所写的，自然不能取乾卦，所以取二八之形而为异卦，异卦属长女，所以应验为女胎。我看君之'元’字乃三笔写成，而且为男子所写，所以取乾卦而乾元享利贞，元为四德之首，乾属阳，所以应验为男胎。邵康节也曾说过：'字同事不同，不宜此而宜彼，事同字亦同，倏变吉而变凶。’就是这个道理罢了。”

　　王贵听了谢石这段话才恍然大悟的离去。