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交上几个不言谢的朋友
程郁缀
生于1950年,北京大学中文系教授
 
 

  2011年10月27日,程郁缀在绍兴文理学院“风则江大讲堂“发表主题演讲,谈古代交友之道与现代人际关系。

  中华民族是个有理想有精神的民族,在中华民族的理想和精神中,非常重要的就是我们崇尚友道,珍惜友谊。历来说半部《论语》治天下,其中的“有朋自远方来不亦乐乎”,是我们中华民族的“友道”中影响最早、最深远、最有名的一句名言。儒家的“友道观”影响非常深远,它与儒家核心思想一致,倡导“仁”。“仁者爱人”,朋友之间更应互相珍爱。

  在中华民族的历史上,我们称最好的朋友为“道德文章之友”,在道德上互相砥砺,在文章学艺上互相切磋。

  唐代最伟大的诗人李白和杜甫,他们的友谊是伟大的。公元774年,44岁的李白离开长安来到了东都洛阳遇见了33岁的杜甫。俩人一见如故,结下了深厚的友谊,他们漫游齐鲁之江。后来杜甫回忆和李白在一起漫游的生活,说他们两个人“醉眠秋共被,携手日同行”。

  “人生得一知己足矣”,得到这个知心朋友的话,“斯世当以同怀视之”,这一辈子应当把他看作同胞兄弟对待。

  交友要交到情重不说谢,要交到大恩不言谢

  交友以诚,“诚”即诚笃真挚,真诚、忠诚、坦诚。诚是友道的基础、核心,所以我把它放在交友之道的第一位。

  如果把友谊比作花朵,那么真诚就是它赖以生长的土壤。土壤是最重要的,“诚”是儒家思想的一个重要方面,也是友道中非常重要的一个部分。儒家认为,“欲平天下先治其国,欲治其国先齐其家,欲齐其家先修其身”。治国以修身为本,修身以诚意为要。一个人襟怀坦诚是有力量的表现,是充满自信的表现,是人格内在光辉的外部展示。所以我们要弘扬以诚为核心的友道观。

  战国时期燕国的太子丹,因为以诚待荆轲,所以荆轲敢于为他去刺杀秦皇。太子丹知道荆轲刺杀成功是死,失败也是死,所以在易水送别,留下了千古悲歌《易水歌》。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,这是古代诗歌中最伟大的两句诗。因为它蕴藏着巨大的感发人性的力量,凡是对中国历史有所了解的人,读这两句诗的时候,一种悲壮之情就会油然而生。“白头如新”、“倾盖如故”,人的交往不在于时间的长短,不在于空间上的远近。再远的空间也分不开真正的朋友,再长久的分离也分不开真挚的友谊。

  交友要交到什么程度呢?要交到情重不说谢,要交到大恩不言谢。一个人对你有大恩,可不是一个“谢”字能了得。大恩要用真情去报答,用生命去报答。

  张中行是我们北大的老教授。这个老先生解放前有个朋友,这个朋友家里孩子很多,穷困潦倒,过年过节过不去,张老就给他几块大洋,让他过去了。解放后还是穷困潦倒,张老就给他一些人民币,他又过去了。但是这个朋友从来没有对张老说一声“谢谢”。白岩松知道了以后就去采访,他问张老有这个事吗?张老说有这个事。白岩松问他有什么感想?张老说,我觉得非常欣慰,人生能交上两个不说谢的朋友,你得到他的帮助不说谢,他得到你的帮助也不说谢,这是非常非常难得的。真诚的友谊能给人以勇气和力量,给人以信心和希望,是人生旅程中一座温暖的驿站。当你在人生的道路上长途跋涉、疲惫不堪、风尘仆仆的时候,你可以在这个驿站中洗去灰尘、消去疲劳,从而精神振奋地、焕然一新地踏上新的人生征程。我们不能想象在眼下这个纷扰复杂的世界里,一个人要是没有朋友,没有一个真正值得自己倾吐肺腑之言的朋友,那么这个人的人生该是多么悲凉凄怆、多么暗淡无光!

  一个人取得别人的原谅,往往不是最困难的,最困难的是取得自己的原谅

  朋友之间应该恪守诺言,讲究信用。儒家思想——仁义礼智信,“信”是三纲五常之一,大而言之,整个社会都要诚信;小而言之,《论语》中子曰:“与朋友交,言而有信。”所以讲求信用是非常重要的。

  中国有个成语叫“守信如潮”。“潮”是海潮,今天五点十分,明天五点三十,后天五点五十……一定是准时的。守信如潮,所以朋友之间应该恪守诺言,守信用,这是非常重要的。1980年北大有个老先生招研究生,他招了两个女弟子。老先生跟这两个女学生说,“明天早上八点钟在北大图书馆南门集合,我带你们到北大图书馆工具书阅览室上研究生的第一课——如何查找资料。“老先生七点五十分就到了,结果到八点钟一个学生也没来,两个女生姗姗来迟。老先生说,“今天约会作废,明天重约,同样时间,同样地方。记住,导师不是男朋友。”从此以后,这两个女学生再也不敢迟到了。

  慎言,所谓慎言,就是你答应朋友的时候要看看自己的能力能不能达到。如果你的能力不能达到你就不要轻易地答应朋友。“轻诺者多寡信”。一旦答应别人必须百折不挠地去兑现诺言,正所谓“一言既出,驷马难追”。另外一层意思。有时候我们答应朋友,尽了力,可是客观情况发生了变化,我们没法兑现诺言。但只要我们尽力了,朋友是会原谅的。在人与人的交往中,一个人取得别人的原谅,往往不是最困难的,最困难的是取得自己的原谅。自己原谅自己的前提必须做到这八个字,“竭尽全力,问心无愧”。如果你做到了这八个字,你就可以原谅自己,你的朋友也一定会原谅你。

  交友以诤,“直言规劝,止人过失”谓之诤。朋友之间有意见的时候应该直接指出来。砥砺切磋,“砥”和“砺”都是是磨刀石,细的叫做“砥”,粗的叫做“砺”。朋友之间切磋就是如切如磋,如琢如磨。好朋友之间有缺点应该及时地指出,这样的朋友才是诤友。这个孔子在论语中说,“益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣”——正直,忠诚,博学多闻,这是有益的。在人生的路上要多交雪中送炭之友,少交锦上添花之人,谨防落井下石之徒。交友以恒。时间和岁月是友谊最好的试金石,真诚的友谊可贵之处在于一个“恒”字——“不以盛衰改节,不以存亡易心”,“君子之交淡如水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝”。做到持之以恒最关键的就是:你在人际交往中,你能够忘记自己而想着他人,这样的友谊就可以恒久,持之以恒。

  如果你们敢对自己说我不是十全十美的,那么你一定会派生出许多美德来

  从生命的本来意义看,我们每个人都是平等的,生命从无到有,又从有到无,这是我们享有的一个平等的权利。不论贫富,不论出身,不论地位,不论职业。北京的高楼大厦,没有一块砖头是北京人搬上去的,都是谁搬上去的呢?都是我们的农民工搬上去的!北京有465万农民工,他们干着最脏的活、最累的活,他们吃着最一般的饭菜。他们中午吃饭都在工地里吃,一个汤碗放在工地里,一阵风“哗哗哗”,沙子刮进汤碗里,喝不喝?不喝下午又怎么干活?他们拿着最少的报酬。我对我的学生说,同学们,要对中国的农民工有着足够的尊重,要常怀着感恩之心。你们现在读书,你们没法减少他们的劳动强度,没法给他们更多的劳动报酬,但是你们今天可以给的是:尊重。

  朋友之间要平等。“人不可有傲气,但不可无傲骨”,一个人要是没有一点傲骨,他就是精神上的软体动物,他一辈子只能活在别人的脚下,只能爬着走。所以,朋友之间要平等。在人与人之间、朋友之间,不要把别人想得太坏,不要把自己藏得太深,你把自己藏得太深,谁和你交朋友啊?不要轻易破坏别人,尤其不要老想着算计别人。一个老想着算计别人的人活得最累,活得最不值钱!

  严于律己,宽以待人。宽容也是一种美德,如果像眼睛里容不得灰尘一样容不得朋友偶尔的一些过错,就交不到朋友。“水至清则无鱼,人至察则无徒”,我们自己也不是十全十美的,如果你们敢对自己说我不是十全十美的,那么你一定会派生出许多美德来,你一定会与人为善,一定会善待于人,一定会宽待于人,一定会换位思维。

  当朋友无意触犯到你,你不妨真诚而又宽容地付诸一笑。真诚而又宽容的微笑是心灵无声的问好。当别人遇到困难时,不妨宽容地援手相助。“分人一叶,即为浓荫”,如果能够给别人带去一片“浓荫”,我们何必吝惜一叶呢?交友以诚,真诚是友谊的花朵赖以生长的土壤,而宽容则是滋润友谊之花的雨露。

  人生最可怕的是他从来不思念别人,也没有一个人思念他,那样的人生是最落寞的。翻手为云、覆手为雨者有之;世态炎凉、人情纸薄者有之;卖友求荣、落井下石者有之;同门相污、同类相斥者有之;一曝十寒、有始无终者有之。这是我们所应排斥的,我们应该发扬好的“友道”。最后把这八个字送给大家,希望大家在人生的旅程中能够做到“温不增华,寒不改叶”。(摘自《绍兴文理学院校报》2011年12月5日)

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