剪灯夜读:为“金缕玉匣”正名 (原创)

        夜读晋·抱朴子的<西京杂记>，每每为魏晋古贤道家宗师之文采笔姿所拜服。同时，不由自主地追随文络，漫游作者记录下的大汉皇朝。在文言文特具的美感熏陶下，如泛舟逐波，飞轲乘云，如疾墨溅水，孤雁入群，与文章同起伏，与古贤共沉浮，欢时歌，怅时叹，悲时泣，豪时啸，逾越今古，不亦快乎!

        卷第一有如下记述:

   汉帝送死皆珠襦玉匣。匣形如铠甲。连以金镂。武帝匣上皆镂为蛟龙鸾凤龟龙之象。世谓为蛟龙玉匣。

        这就让我联想起出土文物---西汉梁国王室墓葬金缕玉衣。不知当时专家们是凭何古典命名为"衣"的? 或许受唐诗唐代诗人杜秋娘的作品金缕衣*的影响的语词惯性? 但唐诗是铁定指向的是生前的华贵享受。或许是形制像衣，于是象形而命? 但《说文》上曰衣，下曰裳。衣是上装的规定词,是绝对不包括西汉梁国王尸骨下半身包裹物的。此"形如铠甲",具帽具裤，全身笼罩，金缕固锁，非可开闭，又是坚固之金玉之质，岂能以一衣概之? 也许可以俗称盒，箱，但断断不能称衣。此古人以"匣"命之，何其宜也?   所以准确命名应是: 金缕玉匣。

       至此，我对远在千年的古人治学的严谨态度，肃然起敬，也为近在足尺的当代考古界，国学界相关的专家权威的粗疏草率，脸红汗颜。辰壬春记于科隆。

 

*注:唐代诗人杜秋娘的作品金缕衣*:

《金缕衣》　杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

 

 藏于河南省博物院的西汉梁国王室墓葬金缕玉衣。玉衣出土时已经散乱，经修复后，玉衣长度为1．76米，由2008块玉片用金丝编缀而成。