夜读晋·抱朴子的<西京杂记>,每每为魏晋古贤道家宗师之文采笔姿所拜服。同时,不由自主地追随文络,漫游作者记录下的大汉皇朝。在文言文特具的美感熏陶下,如泛舟逐波,飞轲乘云,如疾墨溅水,孤雁入群,与文章同起伏,与古贤共沉浮,欢时歌,怅时叹,悲时泣,豪时啸,逾越今古,不亦快乎!
卷第一有如下记述:
汉帝送死皆珠襦玉匣。匣形如铠甲。连以金镂。武帝匣上皆镂为蛟龙鸾凤龟龙之象。世谓为蛟龙玉匣。
这就让我联想起出土文物---西汉梁国王室墓葬金缕玉衣。不知当时专家们是凭何古典命名为"衣"的? 或许受唐诗唐代诗人杜秋娘的作品金缕衣*的影响的语词惯性? 但唐诗是铁定指向的是生前的华贵享受。或许是形制像衣,于是象形而命? 但《说文》上曰衣,下曰裳。衣是上装的规定词,是绝对不包括西汉梁国王尸骨下半身包裹物的。此"形如铠甲",具帽具裤,全身笼罩,金缕固锁,非可开闭,又是坚固之金玉之质,岂能以一衣概之? 也许可以俗称盒,箱,但断断不能称衣。此古人以"匣"命之,何其宜也? 所以准确命名应是: 金缕玉匣。
至此,我对远在千年的古人治学的严谨态度,肃然起敬,也为近在足尺的当代考古界,国学界相关的专家权威的粗疏草率,脸红汗颜。辰壬春记于科隆。
《金缕衣》 杜秋娘
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
藏于河南省博物院的西汉梁国王室墓葬金缕玉衣。玉衣出土时已经散乱,经修复后,玉衣长度为1.76米,由2008块玉片用金丝编缀而成。
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