篆刻从一项体现创作者学识、修养和个性的,充满雅趣的手工劳作,升华为具有创作和审美价值的独特的艺术形式。这也造就了一大批精于此道的篆刻名家,他们之间往往有师承授受的关系,或者由于地域和行谊的接近而在艺术趣味、创作手法和风格特征上表现出某种程度的趋同性,由此形成了篆刻艺术的不同流派。
双塘印雪景区汇聚了全国各地名家、不同流派的作品,让游客可以在景区品赏多个流派的风格各异的篆刻作品。今日,简要介绍相关派别及其创作特色。
皖 派
皖派的开创者是文彭的弟子何震,他是婺源人,婺源旧属安徽徽州,以地系名,故世称“皖派”。何震深究古籀,精研六书,尝谓“六书不精义入神,而能趋刀如笔,吾不信也”。他力主以六书为准则,反对元末以来印家不求篆法、随意杜撰的习气,为篆刻创作文字的规范化奠定了基础。
何震的篆刻作品古朴典雅、清新隽逸,浑穆不及文彭而苍劲过之。他对于摹刻汉印用力甚勤,其仿汉白文,刀法猛辣挺劲,刀痕历历可见,功力独到,给人以强烈的艺术感染力。
何震“听鹂深处”(连款)
何震曾经游历边塞, “自大将军下,皆以得一印为荣”,盛名远播,被时人推誉为“近代名手,海内第一”。得其传者,有梁裹、苏宣、朱简、汪镐京、江皓臣、程林、金光先、文及先、汪关、汪泓及程原、程朴父子等人,而以梁、苏二人为最。梁衰又传及邓石如,邓石如以圆劲取胜,为邓派开山之祖。
歙 派
歙派的开创者是程邃。程邃初宗文彭、何震,后自立门户,善以大小篆、钟鼎款识入印,尤其得力于秦朱文。传程氏之学者有巴慰祖、胡唐、汪肇漋,与程邃合称“歙四子”。
歙派诸子善以涩刀拟古,风格浑朴高古,对篆刻刀法的创变影响很大。
程邃“竹篱茅舍”印章
浙 派
浙派的开创者是丁敬。丁敬篆刻远承何震,近接程邃,力追古贤而不肯墨守汉家成法,时人称其“兼撷众长,不主一体,故所就弥大”。
浙派篆刻善用短刀碎切,于生涩中寓坚挺之意,印面字形与章法布排则多平均方正,浑穆高古而富刚健之气。
丁敬“烟云供养”(连款)
继其后者,有金农、郑燮、黄易、奚冈、蒋仁、陈鸿寿。除郑燮外,其余均籍隶杭州,与丁敬共称“雍嘉七子”。丁、黄、蒋、奚亦称“西泠四家”;或以丁、黄、蒋、奚及陈鸿寿、陈豫钟合称“西泠六家”;再益以清咸同间之钱松和陈秋堂的弟子赵之琛为“西泠八家”。另还有胡震、张燕昌、杨懈、翁大年、杨大受、陈祖望等,自黄易、奚冈以下,皆师事丁敬,或为私淑弟子,可见当时浙派印风流传之广。
邓 派
开邓派者为邓琰(字石如)。邓石如书法刚健浑朴,有四体书“国朝第一”之誉。篆刻师承梁袤,而益以己意,不屑于高标秦汉。
篆法以圆劲取胜,成就极高,后人称其“书从印入,印从书出”。
邓石如“江流有声断岸千尺”印章
传其学者,为包世臣、吴熙载、赵之谦、胡澍、周启泰、程荃。吴熙载为包世臣弟子,私淑邓石如,长于朱文而自具面目,治印多达万方,后人有“用刀如笔,已登峰造极”之誉,影响极大。赵之谦篆刻初宗浙派,后私淑邓派,金石学造诣很深,拓展了篆刻取资借鉴的范围,其“印外求印”的主张对后世影响很大。
黟山派
开黟山派者为黄士陵。黄土陵长期客居岭南,所以影响也主要在闽、粤一带。
他师承在吴熙载、赵之谦之间,白文多拟赵之谦,朱文则杂取诏版、泉币文字入印,腕力特强,一时无两。
黄士陵“元常长寿”(连款)
吴 派
开吴派者为吴昌硕,其篆刻初参丁敬、邓石如,继法吴熙载、赵之谦,后获见齐鲁封泥及汉魏六朝文字,印风遂变而为古拙峭劲,一扫浙、皖流风。
刻印喜用钝刃,信手进退,印面融会笔意与画理,大气磅礴,深受时人推崇,盛名远播,及于海外。
吴昌硕“弃官先彭泽令五十日”连款
赵 派
赵派创于赵石,早年学吴昌硕,未敢稍越规矩,晚年则与吴昌硕各树一帜,故列为赵派。
受吴昌硕影响颇深而章法精密过之,一印入手,必先篆样别纸,务求布排停匀方肯奏刀,所作平正者揖让雍容,运巧者神奇变幻。
赵石“天下为公”
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“双塘印雪”风景区
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