岳飞是中国历史上著名的民族英雄。任何人，在成为一个道德高度之后，个人形象总难免从立体退化到平面，从错综复杂的多维，退化到高大全的单维。岳飞也是如此。忠君爱国、民族英雄等宏大的表述，掩盖了他性格中的许多缺陷。譬如嗜酒，譬如喜欢鞭挞同僚，譬如极不宽恕。
抗金早年，淮河流域最大的抗金军团首领杜充投降金国，隶属于杜充的岳飞无家可归，开始向南流亡。 在那段流亡生涯里，岳飞和军中将领们建立起了同袍手足般密切的关系。譬如在收复建康府一战中立下了汗马功劳的猛将傅庆，就经常不当岳飞是上级，而视之为平辈，交往甚密。缺钱花的时候，傅庆总是大剌剌地找到岳飞说:“岳丈，傅庆没钱使，可觅金若干，钱若干”，岳飞也“全然不以为意”。
但这一切在岳飞回到体制内，并成为镇守一方的将帅(通、泰镇抚使)之后，发生了改变。 时间的流逝和身份的变更，总是很容易让许多人发生一些不自觉的变化。
《三朝北盟会编》如此记载:“及飞为镇抚使，恃法严肃，尤不可犯，而(傅)庆不改其常。飞待之异，庆颇觉之，不喜。”
岳飞对傅庆的态度发生了不友好的改变，傅庆表示很不高兴。恰逢刘光世派部将王德前往高邮抵挡金军，岳飞也派了傅庆前去支援。傅庆以前曾是刘光世的部下，在军前对王德表示自己有再回到刘光世麾下的愿望。张宪探听到这个事情，密告给了岳飞，岳飞则叮嘱张宪不要漏言。
随后，岳飞开始部署处理傅庆的计划。他召集了麾下所有的统制官，让他们比试弓箭的射程。傅庆连射三箭，全超出了170步，其他统制官都不过150步而已。在赏赐的时候，岳飞却故意把战袍、金带赏赐给了王贵。
《会编》详细记载了接下来发生的事情。
傅庆抗议:“当赏有功者!”
岳飞问道:“有功者为谁?”
傅庆回答:“傅庆在清水亭有功，当赏傅庆!”
岳飞大怒，“叱庆下阶，取战袍焚之，褪毁其金带”，对众人宣布:“不斩傅庆，何以示众!” 于是，下令将傅庆推出斩首。
傅庆的死是一桩冤案。当年岳飞也曾擅自脱离当年的老上级王彦，按军法当斩，最后伯乐宗泽却怜惜他是一员将才，留而不杀;傅庆不过发了一番想离岳飞而去的牢骚，并没有真的擅自脱离编制，岳飞却容不下这位立下了诸多汗马功劳的猛将，一定要设计将其杀掉。岳飞的缺乏宽恕竟至于此。
岳飞必须要杀傅庆的最重要的原因，其实缘于当时南宋各军团之间强烈的排外情绪。韩世忠的部队叫做“韩家军”，张俊的部队叫做“张家军”，刘光世的部队叫做“刘家军”，岳飞的部队则是“岳家军”。各家军之间，用当时宰相赵鼎的话来说，是“相视如仇雠，相防如盗贼”。军队私人化的程度相当严重。傅庆的跳槽言论，理所当然，不会为岳飞所原谅。
凡事都需要有对比，才能看得更加清晰。
绍兴四年十一月，岳飞母亲姚氏受封为“国夫人”。事情的缘起，是幕僚刘康年假冒了岳飞的名义，向朝廷请求对岳飞的家人加恩赏赐。事后，岳飞极力向朝廷辨明了这件事情，并力求朝廷收回了成命。但为了安抚岳飞，朝廷还是决定另外加封姚氏为“福国太夫人”，而且由高宗御笔书写这五个字，亲自颁赐给岳飞。
幕僚冒充主帅，与傅庆那番并未兑现的牢骚，孰轻孰重，一目了然。岳飞对刘康年的处分，是抽了他500鞭子。尽管也很重，但比起将徐庆直接杀掉，那就要轻很多了。
岳武穆画像
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