我们现在看到的明代历史，大部分来源于清代官方修编的，由于清修《明史》中不足、缺漏甚至篡改部分较多，特别是被满清抹掉了明朝在历史上取得的辉煌成就，而这些正是对我国倡导的一带一路有借鉴意义的部分，所以说重修明史具有十分重要的意义。
《明史》从头到尾都是由清朝皇帝最终审定的，康、雍、乾三位满清皇帝对明史的修撰重视程度都很高。《明史》的每一篇完成，都是由皇帝亲自审阅，对每个细节都要发表自己的意见，不合他们的意志就让修史官重新改写，达到皇帝满意的要求才可以通过。清修《明史》从顺治二年开始筹备，到乾隆四年完成，共计九十五年的时间，历经四代帝王，三代史官之手才完成。我们知道修史是时间越少越好，因为时间少，被人左右的因素就少，历史就不会过于失真，后人对历史的了解也就会更加贴切，而明史的修订历经百年，其中真实性实在令人堪忧，从这里我们也看到清朝帝王对于明代的态度和重视程度，由此可看出满清为了政治需要对前朝历史的否定和摸黑是处心积虑的。
清人修明史可谓是奇招百出，为了一部官修明史，创造了前所未有的庄氏明史案、戴名世南山集案等，为了防止汉族文人私修明史，清廷下令惩处各个明史案的文人、烧毁有关书籍，大搞文字狱，重则灭族，轻则充军，来抑制民间对明史的修撰，压制民众对前朝的思念。清修《明史》历经百年，基本保存明代社会面貌，但是对于明代皇帝，政治，宫廷，文化等多方面进行了篡改，几度增减、政审、修订，丑化了明代的真实形象。清朝自己修完明史后，毁坏大量明代珍贵的历史资料，以至于中国历史档案馆的明朝史料少之又少，基本上缺失明代中后期的原始资料。因为对于明朝，清人要抹去他那光辉的一面，不可能让这么辉煌的面孔存在百姓的心中，对于一切不利于清朝统治的历史事件不是篡改，就是抹掉。
明朝开国皇帝朱元璋是一个农民出身的帝王，深知民间的疾苦，登上皇位之后就开始努力恢复生产，发展农业，朱元璋说：我们的国家是一个农业社会，以农业立国，所以要大力发展农业。在朱元璋时期，明朝国家实力显著回升，元末的千疮百孔没有了，取代的是人民安居乐业，商贾南北通达，社会经济发展。因为朱元璋经历元末的政治腐败，所以对于官员要求廉洁奉公，惩治腐败，对于腐化官吏进行杀戮，对百姓安抚教育。他杀贪官，史书却记录他是个暴君，喜欢杀伐。仔细想一想，我们不难发现，皇帝如果是个暴君，难道百姓不造反吗？反而历史上百姓对于朱元璋都是赞扬的，官吏憎恨朱元璋，这就很说明朱元璋是爱民的帝王，对于贪污腐败是严惩不贷，得到了百姓的爱戴。
明朝社会可以说是个开放的社会，意大利传教士利玛窦来华，与徐光启结为好友，二人翻译了许多西方的知识，传入中国社会。利玛窦还得到万历皇帝的欢迎，他曾经献给万历一副世界地图《坤舆万国全图》，让当时的皇帝有世界的概念，让万历帝看到了西方国家的位置。明代的《天工开物》传入西方以后，被欧洲人誉为17世纪东方百科全书。就连明末崇祯帝还下令学习西方历法，铸就《崇祯历书》。这时候的东西方文明的交流可谓是在西方掀起了“中国热”，伏尔泰，黑格尔等人都为中国文化所倾倒，称中国儒家文化是当今最先进的文化，是欧洲所不及的。所谓的海禁，闭关锁国，在隆庆开关之后就不存在，在明朝后期，东西方文明也在多方面进行交流，无论和平还是战争。社会的开放，西方文明的渐入，让明代社会产生了巨大活力，传教士利玛窦的《中国札记》这样记载中国：这里物质生产极大丰富，无所不有，糖比欧洲白，布比欧洲精美，人们衣饰华丽，风度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有礼，谈吐文雅。
明朝开创了一个气势恢宏的时代，有着开放的气度，甚至出现了资本主义萌芽，江南海外贸易兴盛，百姓安居乐业，社会繁荣，文化发展，这是明代社会的现实。如果真像清修《明史》说那样，明代如此黑暗，那么我们所了解的明朝思想巨匠；郑和的远洋航海；明朝继承下来的仁德道义还会存在吗？
明朝确实不是那个黑暗专制的社会，而是一个思想自由，文化繁荣的开放时代。我们不能依据清修《明史》胡乱评价，正如明清史学家顾诚老先生所言：在理论和观点问题上，要遵循“百家争鸣”的方针，不必千篇一律，不想把个人看法强加于他人，也不要违心迎合某种思潮或论点。
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