有天朋友上完民俗课，朋友跟我说：“我总算知道，为什么好多外地人都对我们云南少数民族有点敬而远之、甚至在他们心里我们有点妖魔化了。”

我示意她继续说下去。

她告诉我，在民俗课上，民俗老师问大家知不知道有些少数民族未开化前，有什么可怕的风俗习惯吗。

大家纷纷表示不太清楚，因为在民族习俗这一方面，在我们认知的范围内，基本都是一些比较喜庆的节日活动了。

然后民俗老师就说了一个比较可怕的例子。据说，在民族未开化的时候，云南佤族人民有一个很野蛮的祭祀活动——人头祭。在当时佤族的眼里，除了本民族的人除外，其他民族的人命就像牲口一样不值钱。

如果某一年收成不好，或者是遇到有自然灾害，佤族人会派一个族内的勇士埋伏在树林里，等外族长髭须的男子夜晚路过，便上去一刀砍下他的头带回部落。这一项活动也被称作“猎人头”。


各个少数民族由于生活习惯、饮食习惯的不同，身上的气味会不一样，而且各个民族的脸谱特征都有自己的特点，所以很好区分本民族与外族。

被猎人头的外族，必须是身强力壮而且是长髭须的英俊男子，据说这样容易取悦保护神，从而使民族得到祈福。

到部落以后，必须给人头戴上红包头，然后族人轮流着，把酒和米一口一口、嘴对嘴地喂给那人头，然后几个妇女边哭边给人头梳洗，之后才开始祭祀的流程。

听到这，我已经倒吸一口凉气。

朋友咽了咽口水继续跟我说：“知道吗？很早以前，民俗学者到云南考察少数民族、都是要冒着生命危险的。稍有不注意风俗的人，很可能就命丧异地。在佤族地区晚上不要一个人单独行动，曾有学者不听劝说，半夜起来解手，不幸地遇见猎头人，便一命呜呼。最后被”猎去的头”也只能悄悄请人帮忙偷回来，才保留了一个全尸。“

我不由再惊叹道：”最后的‘头’还是‘偷'才物归原主？”

朋友点点头道：“嗐，在未开化时期，且不说民族脾气的野蛮与烈性使人望而却步，民族关系、民族问题一直就是很严峻的问题，出于哪一方面的考虑，都不能正面冲突。”

也是，在一些特殊时期，国家对于民族问题也是两难。有时哪怕是“猎人头”这样的恶劣行为，在法治社会里足以以故意杀人罪判死刑，但是在涉及到民族信仰时，就会酌情处理。

当然啦，现在都是法治社会了，许多少数民族都挺开化的，不会再做这样血腥的的事了。我一个同学就是小寨子里出来的佤族，即使他们那相对落后，但是也没有太血腥的活动了，最多就宰头牛做祭祀。

听朋友说了这么多，我一方面觉得落后与迷信害人不浅，一边又很希望外地人能消除对我们少数民族、特别是云南这边人的偏见。

随着文明进步，大部分民族已经和时代接轨。像外面的人编排什么苗人下蛊、佤族砍头的事现在在云南已经不存在了。大家都是很可爱和善的。

云南青山绿水，少数民族大多都是在村落小镇里成长起来的，现在那些聚居村落，没有传闻里的巫蛊之术，有的是多彩而美好的民俗活动。白族姑娘穿戴风花雪月的浪漫，用植物的根茎染出漂亮的布；苗族姑娘欢歌踏舞；傣医医术独树一帜。

因为是民族地区，有时我们活动的服装可以用少数民族的衣服代替正装来在正式场合穿戴。有时活动长时，连续一周在学校看到的都是漂亮的民族服饰，有一瞬间真的叫人梦回桃花源。

在曾经，少数民族在人们的眼里，可能是野蛮不开化的代表，过茹毛饮血的生活，兽性未褪，带着天真和残忍；但是随着文明的发展，希望人们看到的少数民族，是带着神秘的色彩，却是美好善良的。
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