作者:陈世旭
朋友之间,一个经常的话题是“此人可交或不可交”。事实上,自古以来,有关交友就有明确的标准,文字或有不同,但内容大体接近,诸如:
以德交友,患难与共:在最紧要关头时,能同甘共苦;在最困顿的时候,能不变初衷。以诚交友,肝胆相照:能彼此知心,情同手足,能相知相惜,相互关爱,彼此扶助。以知交友,见多识广:“谈笑有鸿儒,往来无白丁,可以调素琴,阅金经”。以道交友,法乐融融:交往有道德、有修养的人,能依他自勉,而得到提升。“与善友交,入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣”;“待人以诚,感人以德,交人以善”。总之,交往以诚以真,相待以礼以敬,相处以平以淡,相勉以学以道,都是交朋友的原则。孔子关于选择朋友的要求更具体,一是“无有不如己者”,二是“忠告而善导之”,三是“中行”,即言行恰当。他认为朋友有三益三损:友直、友谅、友多闻,为三益;友便辟、友善柔、友便佞,为三损。同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,有益;同走邪道的人交友,同善于阿谀的人交友,同花言巧语的人交友,有害。
近读韩愈为柳宗元写的墓志铭,很为感动。柳宗元被召回京城而又复出为刺史的时候,大诗人刘禹锡正要被遣放播州。柳宗元流泪说,播州不适宜人居住,而刘禹锡有母亲健在,我不忍心看到他处境困窘,又无法向母亲说明,况且也绝没有让母子同赴贬所的道理。便打算向朝廷上疏请求,愿以柳州更换播州,即使因此再次获罪,也虽死无憾。此时正好有人将刘禹锡的事报告了朝廷,使之改为连州刺史。韩愈感慨道:人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。当今的人们平日里互相敬慕爱悦,相邀饮宴,追逐游戏,强颜欢笑以示谦卑友好,“握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背负”,似乎像真的一样可信。然而一旦碰上利害冲突,哪怕“仅如毛发比”,也会翻脸不认人,还要落井下石。这种事恐怕连禽兽和异族都不忍心去做,而那些人却自以为得计,当他们听到柳宗元的为人,多少应该有点惭愧吧。
韩愈在这里指出了一种类型的朋友,就是没事时关系搞得热火朝天,一旦有事就露出了卑劣的嘴脸。这样的“朋友”平时不易识别,要吃了亏才会与之分手。但以我的经验,有一些人却是事先就可以断定“不可交”的:
两次对你说同一个谎言的。自己说自己高级、善良、优秀之类的。总在贬低别人,总在背后说同事、邻里、甚至亲友坏话的。看什么都不顺眼,永远有发不完的牢骚的。你帮助了他九次,第十次没有帮上就与你翻脸绝交的。自己给人的好处记得分毫不差,别人给自己的好处转身就不认账的。恭维话再多都受之无愧、批评的话一丁点都受不了的。得意时六亲不认,一受挫就要死要活的。看上去蛮像君子淑女,别人稍有不慎就面目狰狞、脏话连篇的。只让别人洗耳恭听,决不让别人把话说完的。一旦发生误解,自己一味跋扈,不容对方做任何解释的。有好处时争先恐后,一出事就把责任推得干干净净的。刚刚还如醉如痴,忽然就变脸变色的。一事功成,好点子都是自己的,差主意都是别人的。需要你时恭谦如仆人,达到目的就过河拆桥的。对你予取予求,偶有不满足就用极端的恶语伤人的。倒霉时可以共处,一见转机就把你甩开的。对任何人都从不说心里话的。从不为别人的所得高兴的。没有敬畏心的。随便承诺,从不兑现的。关心别人隐私并在背后津津乐道的。特别喜欢打小报告。见人危难能帮助也决不帮助的……
年轻时因为阅历太少,常常交友不慎,吃了许多这种“朋友”的苦头。稍长才知道,世上并不是所有人都可以成为真朋友的。当然,不是朋友并不等于是敌人,保持宽容的心态,如果不能处之以陌路,一般的接触和相处还是可以的。没有必要把自己的生活空间弄得那么狭窄。
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