关于千字文中的重复字

本文图文详解公众号链接：http://mp.weixin.qq.com/s/aMhAl_0XTmk6-bTOArVgzw 千字文的由来，读者多有了解，因为和本文多有联系，所以再不厌其烦介绍一回。 梁武帝萧衍生卒为464年—549年，智永，陈、隋间僧人，大约在 557年—618年间，中间间隔很短，所以智永版本的千字文基本代表的千字文的原貌。因此文中图片楷书和草书主要选自《智永·真草千字文》，为说明文字区别，才会引用其他碑帖。 据唐李绰《尚书故实》记载： “《千字文》，梁周兴嗣编次，而有王右军书者。人皆不晓。　　其始乃梁武教诸王书，令殷铁石于大王书中拓一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝召兴嗣，谓曰：“卿有才思，为我韵之。”兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白，而赏赐甚厚。右军孙智永禅师自临八百本，散与人间，江南诸寺，各留一本。” 千字文原本是梁武帝给诸王练字的范本，选自王羲之碑帖的一千个字，由于文字零散，于是命周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。而且语句平白如话，易诵易记，成为中国成书最早的蒙学课本。 但多年来细心的读者发现并总结出其中的重复字，竟然有七个：“云”：云腾致雨；禅主云亭 “昆”：玉出昆冈；昆池碣石“巨”：剑号巨阙；钜野洞庭 “发”：周发殷汤；盖此身发“洁”：女慕贞絜， 纨扇圆洁 “戚”：戚谢欢招；亲戚故旧 “资”：资父事君；务“资”稼穑 其实这些所谓的重复字在当时是不同的，下面我来一一说明。1、“云”：云腾致雨；禅主云亭 云字原本在甲骨文中是同一个字，后来用来表示天象的都加“雨”字，其他的还用原型。所以在“雲”自诞生的春秋战国时期直到近代文字简化。二字用法是有严格区别的。在很多碑帖中二字同时出现就能很好的证明这一点。 雲：大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒时肉眼可见的集合体。以及相关引申意义。《张迁碑》“随送如云”（见下图中间字）。 云：说，引用，专有名词。此处指云云山。古代封禅的地方。 《史记·卷二十八·封禅书第六》“夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭…” 据《括地志》记载：“云云山在兖州博城县西南三十里也。”。 《张迁碑》“诗云恺悌”（见下图中间字）。 2、“昆”：玉出昆冈；昆池碣石 玉出“昆”冈，应作“崐”即“崐崘”或“崑崙”，昆仑山，山名。专属名词。是典型的形声造字。书法仅散见于道教经文如《王羲之·黄庭经》（见下图左二）和各种版本的《千字文》。 “昆”池碣石中的昆，就是“崐”简化字。应用较多，主要指后代。如《张迁碑》中的：“以示后昆”。（见下图左二）《王羲之·孝女曹娥碑》中的：“以招后昆”（见下图中）。 “昆池”即昆明池，或称滇池。3、“巨”：剑号巨阙；钜野洞庭 “巨阙”是古代名剑，相传为春秋时期铸剑名师欧冶子所铸，巨阙钝而厚重。“巨”是矩的本字。（见似近而远非亲戚｜“臣” “巨”）以此看这个“巨”倒是和“矩步引领”的“矩”才是近亲。 “钜”野洞庭，钜野：古地名，在今山东省巨野县北五里。今简称“巨野”，“钜”造字本意是古代的钢。 这两个字在此处都是专属名词，不能通用。 4、“发”：周发殷汤；盖此身发 这两个发本身就是两个字，读音也不同，是文字简化后和並而成一个字的。简化字书写方式采用的是“發”的草体。这两个字在智永千字文中书写区别清楚。 周“发”殷汤的本字应该是“發”[fā]。 發：发射，引申为出发，出征。 盖此身“发”的本字应该是“髮”[fà]。 髮：指人或动物的毛发 。5、“洁”：女慕贞絜；纨扇圆潔 这个洁字倒是很接近。絜是一多音字，读作xié，本意是指量物体的周围长度，也泛指衡量。“洁”不是“絜”的简化字。 后来不知何时增加了“干净，清洁”的意义，读作jié。《爨宝子》中“冰洁简静”，用的就是“絜”字。（见下图左二） 之后为了和原意加以区分，在左加上偏旁“氵”，成为“潔”，专门表示洁净。（可能是用水冲洗一周表示干净吧。）最后简化为“洁”。 虽然古时“絜”“潔”二字在表示洁净时可做通假字，但此处分作二处也很合理，毕竟“絜”字的，其他用法过于少见，既然皇帝选了这个字，就必须使用，仅仅意义上相通也不为过，并不是周老先生不能尽善尽美。6、“戚”：慼谢欢招；亲戚故旧 在智永的真草千字文中，这两个戚的草书看起来是一样的，但是这两个字却完全不是同一个字，草书“慼”应该是一种省减的写法。 在现在汉语解释中，“慼”和“慽”都同“戚”，但古时候“慼”和“慽”专指忧伤。《汉 · 钟繇 · 宣示表》“同国休慼”（见下图左二） “戚”和“戉”近似，应该是礼乐的兵器。加“尗（音熟）”指因婚姻联成的关系。泛指亲属。《唐 · 柳公权 · 神策军碑》“繼以姻戚”（见下图左二） 7、“资”：资父事君；务“资”稼穑 这个资字更是简单清楚，务“资”稼穑，是后人误将“兹”字写成“资”。所以这个根本就不是重复字。在智永的千字文中书写得很清楚。 资：资助，引申为供养。 兹：这，指代后面的“稼穑”。 由此可见千字文中并没有重复字，我们现在看到重复的字都是汉字在简化合并过程中造成的。希望本文能给爱好蒙学的读者提供帮助，不仅能了解文字的异同，更能体会古人治学的严谨态度。 丁酉 秋