甲骨文中的结绳符号（一）：对令、女、邑、印、服、申的字源考释

人类契约简史（三）：考释“符”字，揭示符号与契约的等价关系

甲骨文中的“大一统”思想：“意、壹、亦、衣、易”都是“一”

甲骨文的前世今生（一），这些学者和大师都曾致力于甲骨学研究

甲骨文是怎么被“读”出来的 | 文博随谈

章太炎为何声称甲骨文系伪造？只因此人以甲骨文质疑《说文解字》

用契齿文重新释读甲骨文“文”金文“理”，颠覆现代文理观

重释甲骨文“聿、律”，揭秘法律和道义的起源和本质

甲骨文需要二次发现，在发现其肉体的基础上发现其灵魂

甲骨文研究的关键不在释读新字，而在基本方法的转变

甲骨文不是象形文字，而是象德文字，以甲骨文其为例

研究甲骨文“王、士、儒”，解密王道和儒家的真正内涵

解读甲骨文“德”，解密上古中国“结绳而治”的契约时代

笔的前身是刀，字的前世是文，文就是书契、结绳，就是契约

甲骨文“人”的字形解析：人是“契约人”，是“仁人”

仰望车标的甲骨文并非象形字电，而是结绳字神

中国文化实质是“意文化”，中国学问实质是“意学”

甲骨文

契约起源于中国，约是结绳、契是木质书契，通过甲骨文复原其实物