原文：在《道德经》中，老子对于兵器的态度，可以引申到处世哲学上
道德经 第六十九章
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《道德经》第69章
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老子《道德經》第三十一章解读
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感悟《道德經》第三十一章
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如何看待鬼谷子的军事思想
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《道德经》67-69
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易玄道：老子哲学的最基本体现
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老子道德经第六十九章原文及译文
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读书分享：《道德经》
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【新提醒】青衫老祖：道可道非常道
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《道德经》通读 第三十一章
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道德经，第三十一章：不得已而用兵之道
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赵妙果连载773：君子和有道者的区别
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【南怀瑾老师】这一段话极其重要，是军事哲学思想的中心之一！
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南怀瑾老师：最高军事哲学的思想，是不得已而为自己防备（建军节）
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南怀瑾老师讲述：老子的军事哲学思想（一）
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老子军事思想的内涵与价值,军事理论论文
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道术与兵法
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113. “夫兵者”还是“夫佳兵者”？“兵”是兵器吗？
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简论老子的战争观
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普通百姓理解的《道德经》—老子的军事思想：兵者，不祥之器
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《孙子兵法》略逊一筹，《道德经》才是兵法圣书，学会了不得了
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前言、目录
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老子的本意《道德经》第六十九章
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鲲读《道德经》| 叁壹
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张志斌：慢慢打开自己看到事物本质的天眼——《道德经》兵者，不详之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
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老子道德经的现代解读 (豆瓣)
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老子指微 - 第三十章
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《道德经》说：人生有两种态度三种结局，过分供养的生命最不堪
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34、逞强用兵非君子之道也！——聊《道德经》
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