原文:
“西游”中的几个转向:欧亚人类学的宇宙观形塑(上)
专访 | 王铭铭:人类学如何直接介入欧亚研究
無情360 阅114 转2
金枝
TLB519 阅169 转3
【仪式研究】彭文斌/郭建勋:人类学视野下的仪式分类
RK588 阅2724 转41
《周易》智慧简析
nangongcunfu 阅65 转5
非洲传统价值观念的宗教源流探析(上)
平心静气定神闲 阅127
书法之变与传统的断续
咪斯头儿 阅39 转2
钟敬文先生与《山海经》的现代研究(提纲)·中国民族文学网
负鹏载舟 阅277 转9
读万卷书||《西太平洋的航海者》
法内求平 阅128 转3
20世纪70年代以来国内外戏剧人类学研究述评
二少爷收藏馆 阅190
非洲传统宗教的学术境遇和学术争鸣
竹山一枝秀pfxh 阅16
邓晓芒 | 从本体论向修辞学的突破 ——论伽达默尔诠释学的语言学转向
花间挹香 阅68 转3
社会人类学的认识论传统及其启示
我的书摘0898 阅28
谁动了赏石文化的“奶酪” ——丁文父先生“切一刀”引发的思考
葳蕤的石空 阅49
20220101 现代人类学的奠基之作
someonethere 阅32
攻心战有来历 斯科拉里读《孙子兵法》
一键点尽天下新闻 阅589 转25
为什么好多人批评刘慈欣的《三体》文笔?
墨子连山 阅20
十三:《论衡》
byb19182 阅173 转16
现代西方哲学的语言学转向:回眸与展望(一)
优雅a 阅1000 转41
超越东西方的吴经熊:满堂花醉三千客,一剑光寒四十州
鱼登坝 阅104 转7
宇宙观 (cosmology)
hongtao 阅136 转2
中国传统哲学的宇宙本根论之三
johnney908 阅2167 转51
中世纪欧洲的宇宙观
wuming0717 阅2969 转34
杨春时:论设计的物性、人性和神性——兼论中国设计思想的特性
東泰山人 阅264 转8
道德经圣解(五十六)
永生道人 阅450 转35
方法论自然主义能消除科学与宗教之间的冲突吗
指间飞歌 阅142 转8
艺术管见
cps50 阅52 转2
唯信息论:一种信息时代的新宇宙观(之一)
昆仑山的石头 阅991 转34
数学真理:困境与求解路向
鹰击长空186 阅154 转7
自然景物在独立中悄然自美,魏晋美学由此实现了转向
DavidCCH 阅286 转6
首页
留言交流
联系我们
回顶部