原文：戴震【与是仲明论学书 】（选自戴震文集}
《叔世碩儒戴震》舒大剛編(1997)
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卷六百一十五 ◎学部九
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古文尚书冤词卷三
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89-南华真经义海纂微卷之八十八
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罗隐文选
风云际会2009    阅874    转13
朱子语类[宋]黎靖德 编卷八十三 春秋
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全三国文卷六十八·吴六
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戴震读书法
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诚斋诗话宋·杨万里
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旷世奇书《千百年眼》下·【明】張燧 撰
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《合宗明道集》初集卷二
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中国古籍名言全收录（二）
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文史通义（章学诚）
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永乐大典（残卷）
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關於《古文尚書》
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抱朴子內篇卷之十　明本
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《鍼灸甲乙經序》
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李畅然：戴震解经方法论发微——以《与是仲明论学书》为中心
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沚堂校注：《越缦堂读书记·戴震遗书》
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樵香小记
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仁杰医话23：“圣人”、“亚圣”和“医圣”
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认为乾嘉考据学无义理追求、不谈经世的观点自有其学术史渊源，可谓是清末民初时代背景和学术思潮影响下的产物。时至今日，这些成说仍有影响力。不过随着研究的深入，现代学者开始直面乾嘉学人的著作，考察其中蕴含的
xianfengdui111    阅195    转3
文化自觉与清代学人的“明道”追求
时宝官    阅101    转2