横渠千年·横渠文化||论张载“为天地立心”的伦理意义

德性审美文化的人性论基础与审美选择

《周易》德性伦理思想发微

贞生死以尽人道

杨泽波｜跨越气论的“卡夫丁峡谷” ——儒家生生伦理学关于自然之天（气）与仁性关系的思考

【关学文研】陕西师范大学哲学与政府管理学院教授、博士生导师刘学智：张载“和”论探微

八字命理学入门点窍二、天道、地道、人道

范仲淹和张载的名与字

以感论性：张载的气学体用论及其内在困境 | 段重阳

肖永明，王志华：明代儒学气学传统的回归及走向——以“太虚”诠释为中心（二）

儒教的生死之说

谋略文化中的“天人合一”理念

杭州师范大学教授范立舟：张载 “太虚即气”的界说与价值意蕴

“以《易》为宗，以《中庸》为体”探析——从张载思想结构来考察

探索门太极阴阳形气命理学象法班笔记之十五

系统学习探索门太极阴阳形气命理学的顺序

重新认识张载的历史地位

如何与道合一？其实就是聚散！聚灵慧，聚善缘，聚德性，聚天地一切善

张载对“形而上”的辨析及其天道本体的确立

宋代哲学之纲常伦理说

《八字命理学》要掌握的要领～天道地道与人道

杨国荣：何为理学——宋明理学内在的哲学取向

道之辩——以船山对双峰《学》《庸》解的评议为中心 | 许家星

宋明理学是以道德伦理为正心的义理之学

天道可循，地道应顺，人道必遵 阴味出下窍，阳气出上窍 味厚者为阴