原文：乐和模式：儒式城乡的探索
干春松 | 教化与感动：儒家与中国美学传统
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回顾 | 干春松：《感动与教化：儒家审美文化》
花间一酒壶    阅6
礼与乐：儒家治国方略中最有效的两张王牌
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先秦儒家思想中的乐与王政 (2)
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食色性也，但很少有人为美食而死，为美色而死者却大有人在
晶荣宏祥    阅71
徐向阳：《论语》作为儒经乐教论的格义考察
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论语讲案|第三篇八佾之第20章
泪眼问花华不语    阅204    转3
素说《论语》：卫灵公篇（十）
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中国古代的礼乐文明
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齐鲁古代音乐理论之建树
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50本国学典籍速通第三季学习笔记一
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梁漱溟先生讲孔孟（下）
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礼学名家彭林岳麓书院开讲：我们如何走出“半人时代”
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【教育读书】李景林教授：儒家的教育精神及其现代重建
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“儒道”与“儒教”
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让儒家文化遗产造血重生“活起来”
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民忧则思，思则出度；乐则淫，淫则生佚
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《论语》礼乐思想新探
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“诗”“礼”“乐”为形成“礼乐文明”的三大元素
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韩星：儒家“三祭”之礼的人文精神
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为什么孔子说《诗经》“思无邪”，后儒们却不认同？
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《诗经》与“诗教”（3篇）
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公元两千年前，孔子的音乐之道！
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绝仁弃义乃安世，庄子笔下的儒道之争
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“思无邪”是政治标准第一的滥觞
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教学设计
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唯为 | 儒家学派的“剑气之争”
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儒学研修营 | 大学之道
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儒学究竟是不是宗教？（下）
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