【学术观点】金立江：文学人类学视域下的一种神话认知——试论满族《尼山萨满》的神话历史性

迷上了人类学

【会议侧记】四重证据、五重叙事如何重述中国

叶舒宪|文学人类学的理论与方法

玉文化先统一中国 《山海经》其实很靠谱

从玉石文化考古看中华文明探源

李永平：“纵出”与“横出”：“文化文本”观念对文学研究的革新

《神话、仪式与口述》：每一阶层都有自己的文学形式

西方“世界名著”的神话，随着欧美文明的衰落，也应该终结了

文学人类学在网络文学评论中的重要性

纪录的思考：纪录片社会文化的意义

中国书法是中国文化精神的迹化形式

《山海经》图像的文学价值

诗可以兴：孔子诗学的人类学阐释

媒体报道｜龙图腾之前还有熊图腾？凤凰崇拜源自鸮图腾？

本土话语：：眺望世界视野的路标--解读叶舒宪的《文学与人类学》[精英网 开启人的时代]

神话中的原型：满满都是套路

彭兆荣：《文学与仪式：文学人类学的一个文化视野》 · 中国民俗学网

钟敬文先生与《山海经》的现代研究（提纲）·中国民族文学网

文学中的灾难与救世

茅盾：中国民族神话学的奠基人

现代人按从左到右的方法，是读不懂原始神话的

【学术观点】谭佳：过去与未来：神话与科幻的尺度

宋红娟▏西方情感人类学研究述评

【民族艺术研究 · 重点文章推荐】方李莉 | 重塑“写艺术”的话语目标——论艺术民族志的研究与书写