书法最高境界真“以丑为美”？回答是！以十大丑书上榜书法家为例

米芾对书法的审美，用“天真”和“率意”说，来看看这五个方面

真率自然，痛快淋漓｜米芾行书书法《苕溪诗卷》欣赏

米芾《面谕帖》，天真率意，清俊洒脱

论宋代文人对“晋宋间人”之接受

李昌舒：论北宋科举士人的身份建构与审美思想的转变

隶书流变及审美特色

说说宋代书法的天真

结缘艺术——此生真率作书生

“出于天真，自然异”丨老顽童苏轼、米芾的天性与天真

272八面出锋：宋米芾《苕溪诗卷》

米芾行书《穰侯出关诗帖》，天真率意

论“丑书”

金农罕见手札：古拙淡雅，真率天成

“丑书”援引“四宁四毋”实属缘木求鱼

陈治良：“书为心画”的书学精神及审美意识

陈方既：当今“丑书”流行的思考

【每日书论22】：我约你，你陪我

晋宋时期士大夫的文化人格，表达了他们的人生态度和艺术态度

米芾 - 《论书帖》

石安说印｜“文人篆刻艺术审美”讲座实录（2）

流失到日本的米芾草书真迹，宋代书法《中秋登海岱楼作诗帖》

有明一代，在明成祖朱棣的大力倡导下，书法又开始兴盛，但帖学盛行，更加上科举取士的需要，形成了以“二沈”(沈度、沈粲)为代表的一字万同、工整呆板的“馆阁体”。书法，仅足为求取功名的资本，书坛虽然活跃，但独

浅谈中国书法的发展

由《非草书》看书法的实用与艺术分途

书法艺术欣赏的“雅”与“俗”

林秋璇：米芾的天真率性成全了他的艺术

傅山：书法要宁拙毋巧，宁丑毋媚！