原文：中国是礼仪之邦，为什么老子却说“礼”是“祸乱之首”呢？
138. 礼是“乱之首”吗？
舞酒绿林    阅50    转6
第七篇 仁 义
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第三十八章 选择回归自然
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(16)【道德经】三十八卷上德不德是以有德下德不失德是以无德
johnney908    阅592    转12
道德经.第三十八章帛书：上德下德，实则隐藏道术转换的终极秘密
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赵妙果连载833：人生当为大丈夫
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道德经圣解（五十二）
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国学平台｜人心浇薄，乱象丛生的根源
sysh588588    阅157    转4
上德不德，上德无为。无为就是不装，无人为，无虚伪，不违背自然。弃真诚自然而守仁义礼，愚蠢至极。不真诚、不自然，是一切问题的根源。
解读帛书老子    阅38    转2
在国内他是最反动的人，在国外他却成了最具现代精神的革命者
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《道德经》第38章
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“人法地”之本
thws    阅348    转23
老子语：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
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《道德经》第38章：1.“上德不德”，从天道引出人德，提出上德下德和仁义礼。
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【文化随笔】孔子的“克己复礼”与老子的“绝仁弃义”
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【道德经】&智慧人生 第三十八章
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《道德经》微学精讲【24】第38章
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辨左氏
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文言百练：通鉴纪事本末·藩镇连兵
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帝王谥号的谥法解释（一）
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老子说礼是社会祸乱的开始，孔子认为社会祸乱是源于礼受到破坏，那是否要重礼呢？(战狼07的回答,40赞...
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39.问道老子：何为“大道废有仁义”的“忠信之薄而乱之首”？
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文与质
lindan9997    阅1080    转15
书摘|尧舜禹善'伪饰':荀子'性恶论'妙在何处?
观澜听涛lvi5l3    阅262    转11
《老子道德經》第三十八章
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有破有立方能移风易俗
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第14卷龙凤十年甲辰1364
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文言观止丨子学遗珍——《荀子·性恶论》
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白话《论语·学而》
新用户7229Lyky    阅58    转2