原文：尼采说“上帝死了”，福柯说“人也死了”，福柯为什么这么说？
福柯揭示知识的本质，知识是如何表象世界，语言有什么作用？
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[精彩]次序与人的无限性
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包兆会丨《庄子》语言符号的“图像化再现”机制、途径及效果
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张典：福柯的人文知识考古学
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《世界哲学源流史》结构主义之五：后现代结构主义
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对知识“相似型构”的简要分析
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「游戏研究」从游戏用户研究聊聊游戏的分类
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雷尼·马格利特《形象的叛逆》
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读书笔记之米歇尔·福柯《词与物》
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非语言符号的特点
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图像符号的特性及其意义解构
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隐喻与转喻的互动模型：从语言到图像
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《词与物》 (豆瓣)
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传播学图像及图像时代特征研究
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赵宪章║语图符号的实指和虚指 ——文学与图像关系新论
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论诗歌语言的造型功能
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语文美育与语感培养
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儿童智力发展的第二阶段
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张俊：幼儿到底是怎么学习数学的？
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插曲|词表象的那点儿事儿
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语言世界的思维密码，一思之间大不同
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《经验与形式》
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福建教师招聘考试：你曾经忽视的布鲁纳的认知发展理论
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【311工程】026 ​走进罗杰姆 布鲁纳005
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概念意识论：三、概念的解读
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有多少人能够透过事物的表象看本质
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数字时代背景下电影美学观念之重思
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蓝江｜从相似性的图表到知识型的装置——重读福柯的《临床医学的诞生》
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