原文：孔子的人文路线：获罪于天 无所祷也
祭灶扫尘过小年及中国人的宗教
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拍灶神马屁——与其媚于奥，宁媚于灶
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过小年 | 南怀瑾：小年夜的时候中国人为什么要祭“灶神”？
大山860    阅58    转2
【共读】《论语》八佾第十三章
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论语。八佾篇13。
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生活论语（《论语》每月一讲，请关注）
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第十四讲——中国人拜什么神
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人的素质教育（摘录）
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媚奥媚灶皆是媚——《论语》悟读【52】
新用户97560OBk    阅256    转12
奥灶面由来新说
苏迷    阅2653    转7
《八佾篇》3.13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
莫远忧的图书馆    阅330    转7
论语：与其媚于奥（3-13）
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【儒】每天学一句《论语》《八佾篇》(13)
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论语人物之十六王孙贾
龙潭今语    阅1404    转5
【经典品读】获罪于天，无所祷也
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《八佾篇》第十三章
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灶神来了/与其媚于奥宁媚于灶，孔子讲:不是这样。那是什么样子？
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【辉光日新1351】天天读经典：与其媚于奥，宁媚于灶（宁肯得罪10个君子，不要得罪1个小人）
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三读论语【八佾13】宁媚于灶
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天是万万不能得罪的——《论语》学习53-54
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十三.遵循天道的客观规律才能取得成功
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安德义论语解读—八佾篇第三（5）
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论语连载（53）《八佾篇》第13章，“与其媚于奥，宁媚于灶”。
秋炎68    阅540    转6
自古民以食为天 灶神信仰有渊源
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第三篇八佾之第13章
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素说《论语》：八佾篇（十三）
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可能解开了《论语》一个千年难题
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《论语·八佾篇》新解：分析与处理问题，不能只考虑自己利益得失
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《论语》笔记：如何应对“县官不如现管”？
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什么是“ 王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪于天，无所祷也’？”
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